ASOMATON
asómaton
incorpóreo: empregado habitualmente no plural: asomata. Latim: incorporalia.
ser desprovido de corpo. Neutro substantivado do adjetivo asomatos. De soma, corpo, com o prefixo a, de negação.
O termo pouco empregado, é vago e pode receber significados diversos: essência (eide), alma, ou simplesmente realidade indeterminadas.
Aécio escreve (I, XI, 3): “Pitágoras ensina que as causas primeiras são incorpóreas”. O mesmo é declarado por Estobeu (Écl., I, XIII, 1). Platão diz: “Os seres incorpóreos são os mais belos e grandiosos” (Política, 286a). E em outro lugar nota que a harmonia da alma é invisível e incorpórea (Fedão, 85e). Em sua Carta a Heródoto, Epicuro ataca aqueles que concebem a existência de incorpóreos (D.L., X, 67, 69, 70). A mesma reação se observa em Pírron e nos céticos (D.L., IX, 98-99). Plotino emprega a palavra de modo mais amplo e dedica até um livro à impassabilidade das realidades incorpóreas (III, 6). Diz ele (IV, 2, 1): “A alma não é um corpo, ela não é, entre os incorpóreos, nem a harmonia, nem a enteléquia (entelekheia) de um corpo”. Hermes Trismegisto, por sua vez, deduz que o lugar onde se movem os corpos é necessariamente um incorpóreo (II B, 3-4).