===== VERO =====
Com este [[lexico:t:transcendental:start|transcendental]], penetramos em um domínio mais [[lexico:c:complexo:start|complexo]], pois ele implica — como o [[lexico:b:bem:start|Bem]] — uma [[lexico:r:referencia:start|referência]] do [[lexico:s:ser:start|ser]] a algo diverso dele [[lexico:o:o-que-e:start|o que é]], portanto, o vero? À primeira abordagem, o vero se manifesta a nós como o [[lexico:f:fim:start|fim]] na direção do qual tende [[lexico:t:todo:start|todo]] [[lexico:c:conhecimento:start|conhecimento]], isto é, como o fim ou [[lexico:p:perfeicao:start|perfeição]] da [[lexico:i:inteligencia:start|inteligência]]: conhecemos para possuir a [[lexico:v:verdade:start|verdade]]. E sob este [[lexico:p:ponto:start|ponto]] de vista [[lexico:s:subjetivo:start|subjetivo]] que [[lexico:a:aristoteles:start|Aristóteles]], principalmente, encarou a verdade. Com [[lexico:s:santo:start|santo]] [[lexico:a:agostinho:start|Agostinho]], o doutor por [[lexico:e:excelencia:start|excelência]] da [[lexico:f:filosofia:start|Filosofia]] do vero, e com toda a [[lexico:t:tradicao:start|tradição]] que se liga ao seu [[lexico:n:nome:start|nome]], as perspectivas encontram-se invertidas: a verdade aparece sobretudo como um [[lexico:o:objeto:start|objeto]] que domina o [[lexico:e:espirito:start|espírito]] e que a ele se impõe: neste [[lexico:s:sentido:start|sentido]], a verdade é inicial e fundamentalmente essa imutável e eterna verdade divina, da qual os [[lexico:e:espiritos:start|espíritos]] criados participam. Herdeiro desta dupla tradição, [[lexico:t:tomas-de-aquino:start|Tomás de Aquino]] se esforçará para conciliar as doutrinas: para ele, a verdade será, ao mesmo [[lexico:t:tempo:start|tempo]], sob diversos aspectos, perfeição do conhecimento, ou [[lexico:v:verdade-logica:start|verdade lógica]], e [[lexico:p:propriedade:start|propriedade]] objetiva do ser, finalmente reportada à [[lexico:c:ciencia:start|ciência]] divina, ou [[lexico:v:verdade-ontologica:start|verdade ontológica]].

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