===== TERMO =====
(do lat, terminus, o [[lexico:l:limite|limite]], [[lexico:f:fim|fim]]).

O termo é a [[lexico:e:expressao|expressão]] verbal da [[lexico:i:ideia|ideia]]. Do ponto-de-vista [[lexico:l:logico|lógico]], é [[lexico:n:necessario|necessário]] distinguir o termo da [[lexico:p:palavra|palavra]]. O termo pode de [[lexico:f:fato|fato]] comportar várias [[lexico:p:palavras|palavras]] (por [[lexico:e:exemplo|exemplo]]: o [[lexico:b:bom|Bom]] [[lexico:d:deus|Deus]], alguns homens, uma [[lexico:a:acao|ação]] de estrondo), que, entretanto, constituem uma única ideia [[lexico:l:logica|lógica]].

O [[lexico:c:conceito|conceito]] é denominado por vezes "termo", pois aparece como o termo ou término do [[lexico:a:ato|ato]] [[lexico:s:simples|simples]] de [[lexico:a:apreensao|apreensão]]; Para [[lexico:a:aristoteles|Aristóteles]], o termo ([[lexico:h:horos|horos]]) é o que se obtém decompondo o [[lexico:j:juizo|juízo]]; é ainda, para ele, aquilo que limita ou determina a [[lexico:p:proposicao|proposição]] em um [[lexico:s:silogismo|silogismo]]. O termo designará portanto, para nós, o conceito quando entra em um juízo ou um [[lexico:r:raciocinio|raciocínio]], que compartilhamos em um ato de [[lexico:l:leitura|leitura]].

O vocábulo termo pode [[lexico:s:ser|ser]] usado em [[lexico:f:filosofia|Filosofia]] em diversos sentidos. Eis aqui alguns dos principais:

1. Aristóteles usou o vocábulo termo na [[lexico:a:apresentacao|apresentação]] da sua [[lexico:t:teoria|teoria]] do silogismo. Os termos de uma [[lexico:p:premissa|premissa]] num silogismo são considerados como os seus limites: o limite do [[lexico:c:comeco|começo]] ([[lexico:s:sujeito|sujeito]]) e o limite do final ([[lexico:p:predicado|predicado]]). a premissa decompõe-se, portanto, em dois termos. Cada um deles é representado por uma letra que representa um termo. Como duas das referidas letras reaparecem na conclusão, também se diz que na conclusão há dois termos. O termo que aparece nas duas premissas e [[lexico:n:nao|não]] aparece na conclusão é o termo médio. O que aparece primeiro na conclusão chama-se termo [[lexico:u:ultimo|último]]. O que aparece em último na conclusão chama-se termo primeiro. Vê-se portanto, que há [[lexico:l:lugar|lugar]] a confusão, pois o que chamamos termo último aparece primeiro e vice-versa. Se nos ativermos à [[lexico:f:forma|forma]] dada por Aristóteles a confusão desvanece-se; por exemplo, “a é predicado (é [[lexico:v:verdadeiro|verdadeiro]]) de [[lexico:t:todo|todo]] o c”, donde efetivamente o termo primeiro aparece no [[lexico:p:principio|princípio]] e o último no final; [[lexico:d:dito|dito]] por outras palavras, o predicado está antes do sujeito.

2. termo usa-se também frequentemente em [[lexico:s:substituicao|substituição]] de vocábulo ; neste caso, significa palavra [[lexico:e:escrita|escrita]]. Neste [[lexico:s:sentido|sentido]] o temos usado em numerosas partes deste dicionário.

3. De um [[lexico:m:modo|modo]] mais [[lexico:f:formal|formal]], usa-se termo para designar o [[lexico:n:nome|nome]] de uma [[lexico:e:entidade|entidade]], o nome do nome de tal entidade e assim sucessivamente.

a) Termo final, segundo a [[lexico:n:natureza|natureza]] das [[lexico:c:coisas|coisas]].

b) A expressão verbal, termo verbal. Na proposição, termos são o sujeito e o predicado; num silogismo, a premissa maior e a menor; numa [[lexico:a:analogia|analogia]], o termo analogante e o analogado.

c) Na lógica o [[lexico:h:homem|homem]] expressa o que pensa e o que sente por sinais significativos orais, que constituem os termos orais, e por sinais escritos, os termos escritos.

Diz-se [[lexico:s:sinal|sinal]] o que, pelo qual, algo se torna conhecido de [[lexico:o:outro|outro]]. Ele indica, aponta algo que se torna conhecido por ele, sem ser ele. Desse modo está em lugar de outro, ao qual aponta, indica. Portanto requer: a) [[lexico:a:alguma-coisa|alguma coisa]] significante; b) a [[lexico:c:coisa|coisa]] significada; c) o [[lexico:n:nexo|nexo]] entre ele e a coisa significada; d) o sujeito cognoscente, apto a [[lexico:c:compreender|compreender]] o que aquele aponta. Deste modo o sinal une por [[lexico:m:meio|meio]] de algo uma coisa significada ao cognoscente. O termo oral é um sinal constituído de uma [[lexico:v:voz|voz]] significativa (vocábulo) para comunicar uma ideia, uma [[lexico:e:emocao|emoção]], alguma coisa. É pois uma voz (um som) articulado ou não, que significa alguma coisa.

Divisões dos termos:

Chamavam os antigos lógicos de termos categoremáticos os que tinham em si mesmos plena [[lexico:s:significacao|significação]], que significam de per si, como homem, casa, árvores; sincategoremáticos, aqueles que não possuem de per si significação, mas modificam algum termo significante, como todo, algum, com, pois, e, daí, etc., chamados atualmente de funcionais. Esta [[lexico:c:classificacao|classificação]] tem importância, sobretudo se considerarmos que uma ideia pode ser tomada categorematicamente ou não. Categorematicamente, quando tem um conteúdo [[lexico:p:positivo|positivo]] de per si, e poder-se-ia dizer que o Ser Supremo é [[lexico:i:infinito|infinito]], sendo a infinitude a sua natureza. Tomado sincategorematicamente, a infinitude seria [[lexico:f:funcional|funcional]], um modo de ser. Nas discussões filosóficas esta [[lexico:d:distincao|distinção]] é importante.

Os termos podem ser unívocos, análogos e equívocos. [[lexico:u:univoco|Unívoco]] é o que significa um conceito simplesmente ([[lexico:s:simpliciter|simpliciter]], um e uma [[lexico:r:razao|razão]] simpliciter uma, como homem). [[lexico:a:analogo|Análogo]] é o que significa um conceito relativamente ([[lexico:s:secundum-quid|secundum quid]]) ou proporcionalmente um e com uma razão objetiva relativamente uma, ou em outras palavras, o que se predica de muitos, segundo uma significação em [[lexico:p:parte|parte]] a mesma e em parte diversa (analogia intrínseca), ou significa muitas razões entre si coerentes (analogia extrínseca). O termo [[lexico:e:ente|ente]] é análogo do primeiro modo, porque significa intrinsecamente, enquanto o termo são se diz da medicina ou do alimento extrinsecamente, como ridente, que se pode dizer de um rosto e de um [[lexico:p:prado|Prado]]. Termo [[lexico:e:equivoco|equívoco]] é o termo ambíguo, de dúplice significação, que significa simplesmente muitas coisas, como o termo cão, que pode significar o [[lexico:a:animal|animal]], uma peça de arma, uma constelação, etc.

Note-se, porém, que se os termos podem ser equívocos, não o podem ser os [[lexico:c:conceitos|conceitos]], que são apenas unívocos ou análogos, porque um conceito equívoco seria outro conceito. Assim o termo cão que é, como termo oral e [[lexico:e:escrito|escrito]], o mesmo, quanto ao seu conteúdo conceitual é vário, e cada conceito é outro conceito, e não o mesmo. Os termos significam os conceitos, mas estes significam a si mesmos. Não confundir o termo com o conceito é fundamental na lógica, e poder-se-á assim evitar inúmeros [[lexico:s:sofismas|sofismas]], que surgem dos termos equívocos, não propriamente dos conceitos. Segundo a [[lexico:c:compreensao|compreensão]] da ideia significada, segundo o conceito, os termos podem ser positivos ou negativos, quando significam alguma coisa positiva ou a [[lexico:p:privacao|privação]] de uma [[lexico:p:perfeicao|perfeição]]. Assim homem e não-homem, [[lexico:s:sabio|sábio]] e ignorante. Há, contudo, termos que são aparentemente negativos, mas significam alguma coisa positiva, como [[lexico:n:nao-eu|não-eu]] e [[lexico:a:atomo|átomo]]. O termo [[lexico:n:negativo|negativo]] é [[lexico:c:chamado|chamado]] também [[lexico:i:indefinido|indefinido]], quando sua significação é indeterminada, como não-homem que significa, indeterminadamente, tudo quanto não é homem.

Termo [[lexico:c:concreto|concreto]] é o que significa o sujeito com a forma, como homem, sábio. Termo [[lexico:a:abstrato|abstrato]], o que significa apenas a forma: como [[lexico:h:humanidade|humanidade]], [[lexico:s:sapiencia|sapiência]]. Termo simples é [[lexico:o:o-que-e|o que é]] [[lexico:c:composto|composto]] de um só vocábulo; [[lexico:c:complexo|complexo]], o que consta de muitos. O termo é [[lexico:e:explicativo|explicativo]], quando convém ao conceito em toda a sua [[lexico:e:extensao|extensão]], como homem mortal; e restritivo, ao contrário, como homem sábio.

Segundo a extensão das [[lexico:i:ideias|ideias]] (dos conceitos), o termo é [[lexico:p:proprio|próprio]] quando significa apenas uma coisa [[lexico:s:singular|singular]], como [[lexico:s:socrates|Sócrates]]. É comum, quando significa vários, segundo a mesma significação, como é o [[lexico:c:conceito-universal|conceito universal]], como mesa, árvore; coletivo, quando não se refere a indivíduos singulares mas tomados simultaneamente numa coleção como batalhão.

Do nome e do [[lexico:v:verbo|verbo]]: Define-se nome como a voz significativa para a [[lexico:c:comunicacao|comunicação]] falada, sem [[lexico:t:tempo|tempo]] (intemporal), da qual nenhuma parte tem significação separada, finita, reta. Por ser sem tempo, distingue-se do verbo, que é com tempo, exclui a oração e termos complexos; é finita, porque exclui os termos infinitos e indefinidos; reta, porque exclui os casos oblíquos, que são sincategoremáticos. Verbo é, pois, a voz significativa com tempo, possuindo as outras mesmas características do nome. O verbo, na oração, exerce o papel de medium que une e expressa a [[lexico:e:existencia|existência]] atualmente exercida ou [[lexico:p:possivel|possível]] nos juízos afirmativos; ou o contrário, nos negativos.

O verbo ser é chamado, frequentemente, cópula, quando realiza uma [[lexico:f:funcao|função]] copulativa entre o sujeito e o predicado; do contrário, é meramente um verbo substantivo, que afirma o ato de ser [[lexico:a:atual|atual]] ou possível do sujeito.

(gr. horos; lat. Terminus; in. Term; fr. Terme; al. Terminus; it. Termine).

Os significados principais são os seguintes:

1- O [[lexico:s:signo|signo]] linguístico ou conjunto de signos. Este é o [[lexico:s:significado|significado]] que mais diz [[lexico:r:respeito|respeito]] à filosofia (v. adiante).

2- Qualquer [[lexico:o:objeto|objeto]] ou coisa a que um [[lexico:d:discurso|discurso]] se refira. Nesse sentido, é sinônimo de objeto ou de coisa.

3- O limite de uma extensão.

4- [[lexico:p:ponto|ponto]] de chegada de uma [[lexico:a:atividade|atividade]] ou resultado de uma [[lexico:o:operacao|operação]]. Nesse sentido, p. ex., o termo da [[lexico:v:vontade|vontade]] é a ação, o termo do [[lexico:i:intelecto|intelecto]] é o [[lexico:c:conhecimento|conhecimento]];

5- Ponto de partida ou ponto de chegada de um [[lexico:m:movimento|movimento]]. Nesse sentido, fala-se de [[lexico:t:terminus-a-quo|terminus a quo]] e de [[lexico:t:terminus-ad-quem|terminus ad quem]].

No primeiro significado, que interessa à lógica, é possível distinguir os seguintes significados subordinados:

a) os [[lexico:e:elementos|elementos]] que compõem as premissas do [[lexico:s:silogismo-categorico|silogismo categórico]]: sujeito e predicado;

b) todos os componentes simples presentes nas proposições; nesse sentido, são termos não só o sujeito e o predicado, mas também os verbos, as preposições e as conjunções, ou seja, os componentes sincategoremáticos, ao passo que as proposições não são termo porque não são simples;

c) todos os componentes das proposições, tanto simples quanto complexos. Nesse sentido muito [[lexico:g:geral|geral]], são termos não só o sujeito, o predicado, o verbo e os componentes sincategoremáticos, mas também as proposições, já que podem fazer parte de outras proposições, como quando se diz ""Sócrates é homem’ é uma proposição".

O significado (a) é o definido por Aristóteles (An. pr., I, 1, 24 b 16); persistiu até a lógica medieval (v. [[lexico:p:pedro-hispano|Pedro Hispano]], Summ. log., 4.01). Os outros significados foram admitidos pela lógica terminista do séc. XIV e podem ser encontrados em Ockham (Summa log., I, 2).

Em vista da [[lexico:d:diversidade|diversidade]] de significados dessa palavra, foram numerosas e diversas as divisões do conceito. A [[lexico:d:divisao|divisão]] que os lógicos terministas consideram fundamental é entre termo escrito, termo falado e termo pensado, correspondentes às três espécies de proposições distinguidas por [[lexico:b:boecio|Boécio]]. Eles distinguiram também os termos categoremáticos e sincategoremáticos (v. [[lexico:s:sincategorematico|sincategoremático]]); concretos e abstratos; conotativos e absolutos (v. [[lexico:c:conotacao|conotação]]); unívocos e equívocos (sobre essas divisões, cf. [[lexico:o:occam|Occam]], Summa log., I, 3 ss.).

Na lógica [[lexico:m:moderna|moderna]], essa palavra é assumida no significado mais extenso, no sentido (c) (v. Church, Introduction to Mathematical Logic, n. 4). Em [[lexico:m:matematica|matemática]], é assumida com significado análogo, entendendo-se por termo qualquer componente, simples ou complexo, de uma expressão.