===== TER =====
(gr. echo; lat. Habere; in. To have; fr. Avoir; al. Haben; it. Avere).

Uma das dez [[lexico:c:categorias:start|categorias]] de [[lexico:a:aristoteles:start|Aristóteles]], na qual ele mesmo distinguiu muitos significados, desde que pode referir-se a [[lexico:q:qualidade:start|qualidade]], [[lexico:q:quantidade:start|quantidade]], [[lexico:p:posse:start|posse]], [[lexico:d:disposicao:start|disposição]], uma [[lexico:p:parte:start|parte]] do [[lexico:c:corpo:start|corpo]], conteúdo de um recipiente, uma [[lexico:p:propriedade:start|propriedade]] ("ter uma casa ou uma fazenda"). Aristóteles também observa que se diz "ter uma mulher", mas que [[lexico:e:esse:start|esse]] [[lexico:s:significado:start|significado]] é impróprio porque significa apenas que se mora com ela (Cat., 15, 15 b 3 ss.). Essas distinções são repetidas na [[lexico:l:logica:start|lógica]] medieval (cf., p. ex., [[lexico:p:pedro-hispano:start|Pedro Hispano]], Summ. log., 3.37-38; Jungius, Logica hamburgensis, I, 14, 24). Num significado assim amplo esse [[lexico:t:termo:start|termo]] indica uma [[lexico:r:relacao:start|relação]] qualquer. [[lexico:h:hegel:start|Hegel]], porém, queria restringi-lo à relação entre a [[lexico:c:coisa:start|coisa]] e suas propriedades (Ene, § 125).

Marcel contrapôs o ter ao [[lexico:s:ser:start|ser]]. O ter seria a [[lexico:c:categoria:start|categoria]] dominante na [[lexico:e:exterioridade:start|exterioridade]] das [[lexico:c:coisas:start|coisas]], entre as quais o [[lexico:h:homem:start|homem]] vive em sua [[lexico:f:funcao:start|função]] [[lexico:s:social:start|social]] ou vital, enquanto o ser seria a categoria própria da [[lexico:s:subjetividade:start|subjetividade]], que é [[lexico:m:misterio:start|mistério]] (Être et avoir, 1935). No ter, no fazer e no ser, [[lexico:s:sartre:start|Sartre]] viu as três grandes categorias da [[lexico:e:existencia:start|existência]] humana. Mas o fazer se resolveria no ter, visto que qualquer [[lexico:f:forma:start|forma]] de [[lexico:a:acao:start|ação]] ou de produção, inclusive o conhecer, é uma forma de apropriação; por [[lexico:o:outro:start|outro]] lado, o ter se reduz ao ser porque o [[lexico:d:desejo:start|desejo]] de ter no fundo é redutível ao desejo de "[[lexico:e:estar:start|estar]] em relação com certo [[lexico:o:objeto:start|objeto]] em certa relação de ser" (L’être et le néant , 1955, pp. 663 ss.).

Tanto na [[lexico:l:linguagem:start|linguagem]] corrente quanto na lógica e na [[lexico:m:matematica:start|matemática]], ter hoje indica apenas uma relação de qualquer [[lexico:g:genero:start|gênero]].

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