===== SOCIAL =====
(in. Social; fr. Social; al. Sozial; it. Socialé).

1. Que pertence à [[lexico:s:sociedade:start|sociedade]] ou tem em vista suas estruturas ou condições. Neste [[lexico:s:sentido:start|sentido]], fala-se em "[[lexico:a:acao:start|ação]] social", "[[lexico:m:movimento:start|movimento]] social", "[[lexico:q:questao-social:start|questão social]]", etc.

2. Que diz [[lexico:r:respeito:start|respeito]] à [[lexico:a:analise:start|análise]] ou ao [[lexico:e:estudo:start|estudo]] da sociedade. Neste sentido, fala-se em "[[lexico:e:economia-social:start|economia social]]", "[[lexico:p:psicologia-social:start|psicologia social]]", etc. Em especial, a [[lexico:e:expressao:start|expressão]] ciências social designa o conjunto das disciplinas sociológicas, jurídicas, econômicas e às vezes também a [[lexico:e:etica:start|ética]] e a [[lexico:p:pedagogia:start|pedagogia]].

Essa [[lexico:r:relacao:start|relação]] especial entre a ação e [[lexico:e:estar:start|estar]] junto parece justificar plenamente a antiga [[lexico:t:traducao:start|tradução]] do [[lexico:z:zoon:start|zoon]] politikon de [[lexico:a:aristoteles:start|Aristóteles]] como [[lexico:a:animal:start|animal]] socialis, que já encontramos em [[lexico:s:seneca:start|Sêneca]] e depois, com [[lexico:t:tomas-de-aquino:start|Tomás de Aquino]], tornou-se a tradução consagrada: homo est naturaliter politicus, id est, socialis (“o [[lexico:h:homem:start|homem]] é, por [[lexico:n:natureza:start|natureza]], [[lexico:p:politico:start|político]], isto é, social”). Melhor que qualquer [[lexico:t:teoria:start|teoria]] elaborada, essa [[lexico:s:substituicao:start|substituição]] [[lexico:i:inconsciente:start|Inconsciente]] do político pelo social revela até que [[lexico:p:ponto:start|ponto]] havia sido perdida a original [[lexico:c:compreensao:start|compreensão]] grega da [[lexico:p:politica:start|política]]. Para tanto, é significativo, mas [[lexico:n:nao:start|não]] decisivo, que a [[lexico:p:palavra:start|palavra]] “social” seja de [[lexico:o:origem:start|origem]] romana e não tenha equivalente na [[lexico:l:lingua:start|língua]] ou no [[lexico:p:pensamento:start|pensamento]] gregos. Não obstante, o [[lexico:u:uso:start|uso]] latino da palavra societas tinha também originalmente um [[lexico:s:significado:start|significado]] claramente político, embora limitado: indicava uma aliança entre pessoas para um [[lexico:f:fim:start|fim]] específico, como quando os homens se organizavam para dominar outros ou para cometer um crime. , p. 419).] É somente com o ulterior [[lexico:c:conceito:start|conceito]] de uma societas generis humani, uma “sociedade da [[lexico:e:especie:start|espécie]] humana”  como distinto de “[[lexico:h:humanidade:start|humanidade]]” , que indica a [[lexico:s:soma:start|soma]] total dos seres humanos.] que o [[lexico:t:termo:start|termo]] “social” começa a adquirir o sentido [[lexico:g:geral:start|geral]] de [[lexico:c:condicao-humana:start|condição humana]] fundamental. Não que Aristóteles ou [[lexico:p:platao:start|Platão]] ignorassem ou não dessem importância ao [[lexico:f:fato:start|fato]] de que o homem não pode [[lexico:v:viver:start|viver]] fora da companhia dos homens, simplesmente não incluíam tal [[lexico:c:condicao:start|condição]] entre as características especificamente humanas. Pelo contrário, ela era algo que a [[lexico:v:vida:start|vida]] humana tinha em comum com a vida animal, [[lexico:r:razao-suficiente:start|razão suficiente]] para que não pudesse [[lexico:s:ser:start|ser]] fundamentalmente humana. A companhia [[lexico:n:natural:start|natural]], meramente social, da espécie humana era vista como uma [[lexico:l:limitacao:start|limitação]] imposta a nós pelas [[lexico:n:necessidades-da-vida:start|necessidades da vida]] biológica, que são as mesmas para o animal [[lexico:h:humano:start|humano]] e para outras formas de vida animal. [ArendtCH, 4]

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