===== SKEPTIKOS =====
skeptikós (ho) / skeptikos = cético. Latim: scepticus.

[[lexico:a:adjetivo:start|adjetivo]]: cético, que duvida; substantivo: o cético, membro de uma [[lexico:e:escola:start|escola]] filosófica criada por Pírron de Elida (365-275 a.O), que baseava seu [[lexico:s:sistema:start|sistema]] na [[lexico:d:duvida:start|dúvida]].

O [[lexico:c:ceticismo:start|ceticismo]], sistema dos céticos, é uma [[lexico:p:palavra:start|palavra]] que data do século XVIII. Mas o [[lexico:p:proprio:start|próprio]] sistema e a escola que o adotou foram constituídos no século IV a.C; seus adeptos diziam-se skeptikoí, partidários da dúvida, mais exatamente da dúvida absoluta e [[lexico:u:universal:start|universal]], em [[lexico:o:oposicao:start|oposição]] aos dogmáticos, que professam a [[lexico:c:certeza:start|certeza]] da [[lexico:v:verdade:start|verdade]]. Essa [[lexico:d:designacao:start|designação]] vem do [[lexico:v:verbo:start|verbo]] sképtomai, no [[lexico:s:sentido:start|sentido]] lato: considerar, inspecionar, refletir; [[lexico:e:esse:start|esse]] verbo deriva de skopô, com o mesmo sentido. Entre os substantivos compostos: epískopos, inspetor e, depois, bispo.

Diógenes Laércio escreve (IX, 74): “Os filósofos céticos tinham o [[lexico:c:costume:start|costume]] de destruir as doutrinas das outras escolas, mas [[lexico:n:nao:start|não]] estabeleciam nenhuma.” Assim, empregavam os recursos da [[lexico:r:razao:start|razão]] para negar o poder da razão. Pírron parece não [[lexico:t:ter:start|ter]] [[lexico:e:escrito:start|escrito]] [[lexico:n:nada:start|nada]], mas simplesmente transmitido suas teorias aos discípulos; destes, os mais célebres foram Tímon (Sobre as imagens, Sobre as sensações) e Enesidemo (Sobre Pírron, Contra a [[lexico:s:sabedoria:start|sabedoria]]). Dessas obras, restam apenas fragmentos. Por [[lexico:o:outro:start|outro]] lado, ainda temos a [[lexico:o:obra:start|obra]] de um dos últimos adeptos, [[lexico:s:sexto-empirico:start|Sexto Empírico]], que expõe sistematicamente, no século III de nossa era, a doutrina da [[lexico:s:seita:start|seita]] em duas grandes obras: Contra os matemáticos, ou seja, aqueles que ensinam (v. máthema / mathema), em onze livros; e Hipotiposes pirronianas: a hypotyposis era uma [[lexico:i:imagem:start|imagem]], um esboço, uma [[lexico:d:descricao:start|descrição]]. E uma [[lexico:e:exposicao:start|exposição]] hábil do ensinamento de Pírron e de seus discípulos, [[lexico:b:bem:start|Bem]] como uma contribuição importante para o [[lexico:c:conhecimento:start|conhecimento]] de todas as doutrinas que ele chama de dogmáticas e tenta demolir.

“Ceticismo” é um desses termos filosóficos que se incorporaram à [[lexico:l:linguagem:start|linguagem]] comum e que, portanto, todos julgamos [[lexico:s:saber:start|saber]] o que significa. Ao examinarmos a [[lexico:t:tradicao:start|tradição]] cética vemos, no entanto, que não há um ceticismo, mas várias concepções diferentes de ceticismo, e mesmo o que podemos considerar a “tradição cética” não se constituiu linearmente a partir de um [[lexico:m:momento:start|momento]] inaugural ou da [[lexico:f:figura:start|figura]] de um grande [[lexico:m:mestre:start|mestre]], mas se trata muito mais de uma tradição reconstruída.

Um [[lexico:b:bom:start|Bom]] [[lexico:p:ponto:start|ponto]] de partida para tentar uma caracterização dessa [[lexico:d:distincao:start|distinção]] acerca dos vários sentidos de “ceticismo” é o [[lexico:t:texto:start|texto]] do próprio Sexto [[lexico:e:empirico:start|Empírico]], nossa principal [[lexico:f:fonte:start|fonte]] de conhecimento do ceticismo antigo. Em suas Hipotiposes pirrônicas (doravante H.P.), logo no capítulo de abertura (I, 1), é [[lexico:d:dito:start|dito]] que: “O resultado [[lexico:n:natural:start|natural]] de qualquer [[lexico:i:investigacao:start|investigação]] é que aquele que investiga ou bem encontra o [[lexico:o:objeto:start|objeto]] de sua busca, ou bem nega que seja encontrável e confessa [[lexico:s:ser:start|ser]] ele inapreensível, ou, ainda, persiste na sua busca. O mesmo ocorre com os objetos investigados pela [[lexico:f:filosofia:start|Filosofia]], e é provavelmente por isso que alguns afirmaram ter descoberto a verdade; outros, que a verdade não pode ser apreendida, enquanto outros continuam buscando. Aqueles que afirmam ter descoberto a verdade são os ‘dogmáticos’, assim são chamados especialmente [[lexico:a:aristoteles:start|Aristóteles]], p. ex., [[lexico:e:epicuro:start|Epicuro]], os estoicos e alguns outros. Clitômaco, Carnéades e outros acadêmicos consideram a verdade inapreensível, e os céticos continuam buscando. Portanto, parece [[lexico:r:razoavel:start|razoável]] manter que há três tipos de filosofia: a dogmática, a acadêmica e a cética.”

Desta [[lexico:f:forma:start|forma]], segundo a [[lexico:i:interpretacao:start|interpretação]] de Sexto, há uma [[lexico:d:diferenca:start|diferença]] fundamental entre a [[lexico:a:academia:start|Academia]] de Clitômaco e Carnéades e o ceticismo. O ponto fundamental de divergência parece ser que, enquanto os acadêmicos afirmam ser [[lexico:i:impossivel:start|impossível]] encontrar a verdade, os céticos, por assim dizer “autênticos”, seguem buscando. Aliás, o [[lexico:t:termo:start|termo]] [[lexico:s:skepsis:start|skepsis]] significa literalmente investigação, [[lexico:i:indagacao:start|indagação]]. Ou seja, a [[lexico:a:afirmacao:start|afirmação]] de que a verdade seria inapreensível já não caracterizaria mais uma [[lexico:p:posicao:start|posição]] cética, mas sim uma forma de [[lexico:d:dogmatismo:start|dogmatismo]] [[lexico:n:negativo:start|negativo]]. A posição cética, ao contrário, caracterizar-se-ia pela suspensão de [[lexico:j:juizo:start|juízo]] (époche) quanto à [[lexico:p:possibilidade:start|possibilidade]] ou não de algo ser [[lexico:v:verdadeiro:start|verdadeiro]] ou [[lexico:f:falso:start|falso]]. É nisso que consiste o ceticismo [[lexico:e:efetico:start|efético]], ou suspensivo, que Sexto (H.P. I, 7) considera o [[lexico:u:unico:start|único]] a merecer o [[lexico:n:nome:start|nome]] de “ceticismo”, e que seria proveniente da filosofia de [[lexico:p:pirro:start|Pirro]] de Élis. Daí a reivindicação da [[lexico:e:equivalencia:start|equivalência]] entre ceticismo e [[lexico:p:pirronismo:start|pirronismo]]. Sexto relata que os céticos denominavam-se pirrônicos porque Pirro “parece ter se dedicado ao ceticismo de forma mais completa e explícita que seus predecessores” (H.P., I, 7).

Examinando-se a [[lexico:f:formacao:start|formação]] do ceticismo antigo é [[lexico:p:possivel:start|possível]] distinguir:

1) O protoceticismo: uma fase inicial em que podemos identificar temas e tendências céticas já na filosofia dos [[lexico:p:pre-socraticos:start|pré-socráticos]] (séc. VI a.C.). É a esses filósofos que Aristóteles se refere no livro Γ da [[lexico:m:metafisica:start|Metafísica]].

2) O ceticismo inaugurado por Pirro de Élis (360-270 a.C.), cujo [[lexico:p:pensamento:start|pensamento]] conhecemos por [[lexico:m:meio:start|meio]] de fragmentos de seu discípulo Tímon de Flios (325-235 a.C.).

3) O ceticismo acadêmico, correspondendo à fase cética da Academia de [[lexico:p:platao:start|Platão]] iniciada por [[lexico:a:arcesilau:start|Arcesilau]] (por vezes conhecida como Média Academia) a partir de 270 a.C., vigorando até Carnéades (219-129 a.C.) e Clitômaco (175-110 a.C.), a assim chamada Nova Academia. (A distinção entre Média e Nova Academia, encontrada na [[lexico:a:antiguidade:start|antiguidade]], não é mais comumente aceita pelos modernos historiadores.) Com Fílon de Larissa (c. 110 a.C.) a Academia abandona progressivamente o ceticismo (4a Academia). Conhecemos essa doutrina sobretudo a partir do [[lexico:d:dialogo:start|diálogo]] Acadêmica (priora et posteriora) de Cícero (c. 55 a.C.).

4) O pirronismo ou ceticismo pirrônico: Enesidemo de Cnossos (séc. I a.C.), possivelmente um discípulo da Academia no período de Fílon, procura reviver o ceticismo buscando inspiração em Pirro e dando [[lexico:o:origem:start|origem]] ao que ficou conhecido como ceticismo pirrônico, cujo pensamento nos foi transmitido basicamente pela obra de Sexto Empírico (séc. II d.C.), consistindo de Hipotiposes pirrônicas e Contra os matemáticos.

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