===== SCOTISMO =====
O scotismo é a doutrina de João [[lexico:d:duns-scotus|Duns Scotus]] e a corrente de [[lexico:p:pensamento|pensamento]] da chamada nova [[lexico:e:escola|escola]] fransciscana da Idade Média, a qual contou, até aos séculos XVI e XVII eminentes representantes e atualmente experimenta certa vivescência. A [[lexico:c:critica|crítica]] perspicaz de Scotus é dirigida contra S. [[lexico:t:tomas-de-aquino|Tomás de Aquino]], [[lexico:a:aristoteles|Aristóteles]] e os árabes. No [[lexico:e:essencial|essencial]], atém-se à [[lexico:t:tradicao|tradição]] do augustinismo franciscano; todavia, abandona a doutrina da [[lexico:i:iluminacao|iluminação]] divina no [[lexico:c:conhecimento|conhecimento]]. Na [[lexico:q:questao|questão]] da [[lexico:v:validade|validade]] [[lexico:r:real|real]] de nossos [[lexico:c:conceitos|conceitos]] [[lexico:u:universais|universais]], ensina Scotus, frente ao denominado [[lexico:r:realismo|realismo]] moderado, uma [[lexico:d:distincao|distinção]] [[lexico:f:formal|formal]] entre [[lexico:n:natureza|natureza]] [[lexico:u:universal|universal]] e [[lexico:i:individuo|indivíduo]] ([[lexico:f:formalismo|formalismo]], ultra-realismo). Uma vez que, segundo Scotus, a doutrina tomista da [[lexico:a:analogia|analogia]] (segundo a qual nossos conceitos extraídos das [[lexico:c:coisas|coisas]] criadas são aplicáveis a [[lexico:d:deus|Deus]] só de maneira analógica, imperfeita) impede que o [[lexico:h:homem|homem]] conheça a Deus, defende ele uma certa [[lexico:u:univocidade|univocidade]] [[lexico:l:logica|lógica]] do [[lexico:c:conceito-de-ser|conceito de ser]]. [[lexico:p:ponto|ponto]] básico de sua doutrina é o [[lexico:r:referente|referente]] à primazia da [[lexico:v:vontade|vontade]] sobre a [[lexico:i:inteligencia|inteligência]]. Tudo é eflúvio do [[lexico:a:amor|amor]] [[lexico:i:infinito|infinito]], livre e gracioso de Deus. A vontade divina é a [[lexico:c:causa|causa]] única de seu querer, e a [[lexico:s:sabedoria|sabedoria]] divina é o [[lexico:f:fundamento|fundamento]] real daquela vontade que, por isso, está ligada às leis metafísicas. A [[lexico:e:essencia|essência]] da humana [[lexico:f:felicidade|felicidade]] reside, [[lexico:n:nao|não]] no conhecimento, mas na vontade. O [[lexico:p:principio|princípio]] de [[lexico:i:individuacao|individuação]] não é constituído pela [[lexico:m:materia|matéria]], senão por uma última [[lexico:d:diferenca|diferença]] da [[lexico:f:forma|forma]] (a haecceitas scotista). A [[lexico:a:alma|alma]] é forma essencial do [[lexico:c:corpo|corpo]], mas não sua única forma. O âmbito do [[lexico:s:saber|saber]] demonstrável é circunscrito. Assim, p. ex., a [[lexico:e:existencia-de-deus|existência de Deus]] pode [[lexico:s:ser|ser]] demonstrada filosoficamente de maneira rigorosa, mas não sucede [[lexico:o:outro|outro]] tanto, p. ex., com a sua [[lexico:o:onipresenca|onipresença]] e [[lexico:o:onipotencia|onipotência]]. — Schuster.