===== REFORMA =====
(in. Reformation; fr. Reformation; al. Reformation; it. Riformà).

Renovação religiosa ocorrida na Europa durante o séc. XVI, como [[lexico:r:retorno:start|retorno]] às [[lexico:o:origens:start|origens]] do cristianismo. Preparada pelo humanista [[lexico:e:erasmo:start|Erasmo]] de Roterdã (1466-1536), a Reforma foi iniciada pelo monge agos-tiniano Martinho [[lexico:l:lutero:start|Lutero]] (1483-1546), que, em 1517, afixou nas portas da catedral de Wittenberg noventa e cinco teses contra a venda das indulgências. Em sua [[lexico:o:orientacao:start|orientação]] global, a Reforma protestante apresenta-se como uma das vias de realização do retorno aos [[lexico:p:principios:start|princípios]], [[lexico:l:lema:start|lema]] do [[lexico:r:renascimento:start|Renascimento]]. No domínio [[lexico:r:religioso:start|religioso]], o retorno aos princípios levava a negar o [[lexico:v:valor:start|valor]] da [[lexico:t:tradicao:start|tradição]], portanto da Igreja, que se julgava sua depositária e [[lexico:i:interprete:start|intérprete]]. No [[lexico:t:texto:start|texto]] Contra Henrique VIII da Inglaterra (1522), Lutero contrapunha à tradição eclesiástica e a todos os rituais e interpretações por ela acumulados durante séculos o retorno direto à [[lexico:p:palavra:start|palavra]] de Jesus Cristo, concretizada no Evangelho. Segundo Lutero, o ensinamento fundamental do Evangelho é a [[lexico:j:justificacao:start|justificação]] por [[lexico:m:meio:start|meio]] da [[lexico:f:fe:start|fé]], que implica dois corolários fundamentais. 1) Um deles é a [[lexico:n:negacao:start|negação]] do valor das obras como técnicas religiosas (ritos, sacrifícios, cerimônias), com a [[lexico:r:reducao:start|redução]] dos sacramentos aos mencionados na Bíblia (batismo, penitência e eucaristia), mas sem qualquer supervisão sacerdotal, sendo eles considerados [[lexico:e:expressao:start|expressão]] da [[lexico:r:relacao:start|relação]] direta do [[lexico:h:homem:start|homem]] com [[lexico:d:deus:start|Deus]]. Ao [[lexico:c:culto:start|culto]] sacerdotal, Lutero opôs o exercício dos deveres civis, como [[lexico:u:unico:start|único]] "serviço [[lexico:d:divino:start|divino]]" com valor religioso. 2) O [[lexico:o:outro:start|outro]] é a negação da [[lexico:l:liberdade:start|liberdade]] humana e o [[lexico:r:reconhecimento:start|reconhecimento]] da [[lexico:p:predestinacao:start|predestinação]] por [[lexico:p:parte:start|parte]] de Deus. A fé é o [[lexico:s:sinal:start|sinal]] seguro dessa predestinação, portanto indício de [[lexico:s:salvacao:start|salvação]] (De libertate christiana, 1520). Foi este [[lexico:a:aspecto:start|aspecto]] que deu [[lexico:o:origem:start|origem]] à polêmica entre Erasmo e Lutero: à [[lexico:d:diatribe:start|diatribe]] de libero arbítrio (1524) de Erasmo, Lutero respondeu com De servo arbítrio (1525), em que insistia no [[lexico:c:carater:start|caráter]] imperscrutável da [[lexico:e:escolha:start|escolha]] divina (cf. predestinação).

Das outras duas figuras principais da Reforma protestante, Ulrich Zwinglio (1484-153D e João [[lexico:c:calvino:start|Calvino]] (1509-1564), o primeiro foi [[lexico:b:bem:start|Bem]] [[lexico:a:alem:start|além]] de Lutero na negação das formas religiosas tradicionais, atribuindo ao [[lexico:p:proprio:start|próprio]] sacramento da eucaristia valor meramente [[lexico:s:simbolico:start|simbólico]] e negando a [[lexico:o:obediencia:start|obediência]] passiva à [[lexico:a:autoridade:start|autoridade]] [[lexico:p:politica:start|política]]; o segundo considerou o retorno aos princípios especialmente como retorno à religiosidade do Antigo Testamento. Em [[lexico:i:instituicao:start|Instituição]] da [[lexico:r:religiao:start|religião]] cristã (publicada em latim em 1536 e em francês em 1541 ), Calvino propôs-se efetivamente a mostrar a [[lexico:u:unidade:start|unidade]] do Antigo e do Novo Testamentos, extraindo daquele o [[lexico:p:principio:start|princípio]] de que o [[lexico:b:bom:start|Bom]] [[lexico:s:sucesso:start|sucesso]] nas [[lexico:a:atividades:start|atividades]] da [[lexico:v:vida:start|vida]] é [[lexico:p:prova:start|prova]] evidente do favorecimento de Deus, sinal de sua predileção. Foi [[lexico:e:esse:start|esse]] princípio que transformou o [[lexico:c:calvinismo:start|calvinismo]] em [[lexico:e:etica:start|ética]] inspiradora da burguesia capitalista emergente, com seu [[lexico:e:espirito:start|espírito]] ativo e agressivo, marcado pelo desprezo por sentimentos e orientado para o bom êxito dos negócios.

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