===== QUALIDADES PRIMÁRIAS E SECUNDÁRIAS =====
Chamam-se qualidades primárias dos corpos: solidez, [[lexico:e:extensao|extensão]], [[lexico:f:figura|figura]], [[lexico:m:mutacao|mutação]], [[lexico:n:numero|número]], [[lexico:p:permanencia|permanência]], que são consideradas como constantes. Secundárias, as que [[lexico:n:nao|não]] estão nos próprios objetos, mas são poderes capazes de produzir neles várias sensações por suas qualidades primárias. Definições apresentadas por [[lexico:l:locke|Locke]], mas já estabelecidas pelos escolásticos. Estas últimas qualidades são as cores, sons, odores, sabores, que são caracteristicamente variáveis segundo graus.

Sem [[lexico:d:duvida|dúvida]], na [[lexico:r:reproducao|reprodução]] da [[lexico:r:realidade|realidade]] mesma nem todos os [[lexico:e:elementos|elementos]] psicológicos têm igual [[lexico:v:valor|valor]] [[lexico:o:ontologico|ontológico]]. Assim, Locke distingue nas percepções que temos das [[lexico:c:coisas|coisas]], das [[lexico:s:substancias|substâncias]], as qualidades que ele chama secundárias e as qualidades que ele chama primárias. As qualidades secundárias são a cor, o odor, a temperatura. Essas qualidades, evidentemente, não estão nas coisas mesmas, não reproduzem realidades em si e [[lexico:p:por-si|por si]], mas são modificações totalmente subjetivas do [[lexico:e:espirito|espírito]]. Pelo contrário, as outras qualidades, que ele chama primárias — que são a extensão, a [[lexico:f:forma|forma]], o [[lexico:m:movimento|movimento]], a [[lexico:i:impenetrabilidade|impenetrabilidade]] dos corpos — são propriedades que pertencem aos corpos mesmos, à [[lexico:m:materia|matéria]] mesma. Não são, pois, puramente subjetivas como as qualidades secundárias.

[[lexico:c:como-se|como se]] vê, este [[lexico:t:trabalho|trabalho]] de Locke é um ensaio muito esforçado para introduzir clareza psicológica no amassilho do [[lexico:c:conhecimento|conhecimento]]. Nosso conhecimento é um conjunto enorme de [[lexico:i:ideias|ideias]], de [[lexico:p:pensamentos|Pensamentos]]. Locke se aproxima desse conjunto; começa a analisar, a dividir; vai tomando essas ideias, olhando-as uma por uma; as que são complexas, como os modos, as substâncias, as [[lexico:r:relacoes|relações]], decompõe-nas em ideias [[lexico:s:simples|simples]], e a cada uma das ideias simples assinala uma [[lexico:o:origem|origem]] empírica, [[lexico:b:bem|Bem]] na [[lexico:e:experiencia|experiência]] externa, que é a experiência dos sentidos, bem na experiência interna, que é o perceber-se a [[lexico:c:consciencia|consciência]] a si mesma.