===== PROTEPSIS =====
prótêpsis: [[lexico:c:compreensao|compreensão]] prévia, [[lexico:a:antecipacao|antecipação]], preconcepção

Na [[lexico:e:epistemologia|epistemologia]] epicurista havia um [[lexico:c:criterio|critério]] supremo de [[lexico:v:verdade|verdade]], a [[lexico:s:sensacao|sensação]] ([[lexico:a:aisthesis|aisthesis]]; [[lexico:v:ver|ver]] também [[lexico:a:aletheia|aletheia]]); mas havia também os critérios subsidiários das emoções (pathe; ver [[lexico:h:hedone|hedone]]) e uma [[lexico:a:apreensao|apreensão]] mental descrita por [[lexico:e:epicuro|Epicuro]] como [[lexico:p:prolepsis|prolepsis]] (D. L. X, 31), e por Lucrécio como notitia (De rerum nat. IV, 476). A prolepsis opera muito à maneira da [[lexico:k:katalepsis|katalepsis]] estóica, só que a prolepsis é o resultado de uma repetida apreensão do mesmo [[lexico:t:tipo|tipo]] de [[lexico:o:objeto|objeto]], v. g. os homens, e daí [[lexico:s:ser|ser]] um [[lexico:c:conceito-universal|conceito universal]], uma [[lexico:e:especie|espécie]] de «[[lexico:h:homem|homem]]» [[lexico:c:composto|composto]] residual baseado em muitas sensações de «homens». Ela fornece uma espécie, de padrão pelo qual se pode julgar a verdade das apreensões subsequentes. Os estoicos usaram a prolepsis mais ou menos do mesmo [[lexico:m:modo|modo]] (por isso tanto para Epicuro como para a [[lexico:s:stoa|stoa]] temos uma prolepsis dos [[lexico:d:deuses|deuses]]; confrontar Cícero, De nat. deor. I, 43-44 e SVF II, 1009 e [[lexico:n:noesis|noesis]] 15), mas sob o título de «[[lexico:c:conceitos|conceitos]] comuns» (ver [[lexico:e:ennoia|ennoia]]) deram-lhe um [[lexico:d:desenvolvimento|desenvolvimento]] consideravelmente maior.