===== PRONOIA =====
prónoia: premeditação, [[lexico:p:providencia|providência]]

1. A [[lexico:h:historia|história]] mais recuada do [[lexico:c:conceito|conceito]] de providência pode ver-se na [[lexico:e:emergencia|emergência]], desde Diógenes a [[lexico:a:aristoteles|Aristóteles]], de uma [[lexico:n:nocao|noção]] de [[lexico:f:finalidade|finalidade]] ([[lexico:t:telos|telos]]) inteligente que opera no [[lexico:u:universo|universo]]. Em todos estes pensadores está nitidamente associado com o [[lexico:d:deus|Deus]] inteligente cujas características começam a [[lexico:a:aparecer|aparecer]] na fase final de [[lexico:p:platao|Platão]] ([[lexico:v:ver|ver]] Leis 899 onde a [[lexico:n:negacao|negação]] de pronoia é tida por blasfêmia) e em Aristóteles. Para os estoicos o [[lexico:l:logos|Logos]] [[lexico:i:imanente|imanente]] governa tudo por [[lexico:m:meio|meio]] do noas e da pronoia (D. L. VII, 138; SVF I, 176). Recebe de Crisipo um [[lexico:d:desvio|desvio]] no [[lexico:s:sentido|sentido]] do [[lexico:a:antropocentrismo|antropocentrismo]] (ver [[lexico:p:porfirio|Porfírio]], De abstinentia III, 20) onde o resto do [[lexico:k:kosmos|kosmos]] está [[lexico:s:sujeito|sujeito]] ao [[lexico:b:bem|Bem]] do [[lexico:h:homem|homem]]. A pronoia estóica, identificada como era com a [[lexico:p:physis|physis]], era essencialmente imanente.

2. O [[lexico:p:platonismo|platonismo]] tardio, como a [[lexico:t:tradicao|tradição]] semítica recém-aparecida, era [[lexico:t:transcendente|transcendente]] e acreditava numa [[lexico:s:serie|série]] de divindades intermédias (ver dairnon), donde resultou a pronoia começar a [[lexico:s:ser|ser]] distribuída por toda a série de divindades (Plutarco, De [[lexico:f:fato|fato]] 572f-237b; Apuleio, De Platone I, 12). Quando o [[lexico:p:principio|princípio]] supremo se torna mais remoto, o seu envolvimento direto com a pronoia torna-se notavelmente menor. Assim em Fílon, De [[lexico:f:fuga|fuga]] 101, o Logos exerce providência através das dynameis imanentes, tal como em [[lexico:p:plotino|Plotino]] ([[lexico:e:eneadas|Eneadas]] IV, 8, 2) a [[lexico:a:alma-do-mundo|alma do mundo]] tem uma providência [[lexico:g:geral|geral]] e as almas individuais uma providência [[lexico:p:particular|particular]] para os corpos que habitam; o [[lexico:u:uno|uno]], evidentemente, está para [[lexico:a:alem|além]] da providência (Eneadas VI, 8, 17). Implícita nesta [[lexico:d:distincao|distinção]] entre providência geral e particular, i. e., entre a [[lexico:o:ordem|ordem]] e a execução, está a reconciliação da [[lexico:t:transcendencia|transcendência]] necessária de Deus com a imanéncia necessária da [[lexico:a:atividade|atividade]] providencial; confrontar [[lexico:p:proclo|Proclo]], Elem. theol., prop. 122.

Para os problemas decorrentes da [[lexico:e:existencia|existência]] do [[lexico:m:mal|mal]] num [[lexico:s:sistema|sistema]] providencial, ver [[lexico:k:kakon|kakon]]; sobre a pronoia sem contato, [[lexico:s:sympatheia|sympatheia]]; sobre o [[lexico:c:conhecimento|conhecimento]] que Deus tem dos particulares, [[lexico:n:noeton|noeton]] 4.