===== PROJETO =====
(in. Plan; fr. Projet; al. Projekt, Entwurf; it. Progetto).

Em [[lexico:g:geral:start|geral]], a [[lexico:a:antecipacao:start|antecipação]] de possibilidades: qualquer [[lexico:p:previsao:start|previsão]], predição, predisposição, [[lexico:p:plano:start|plano]], ordenação, predeterminação, etc, [[lexico:b:bem:start|Bem]] como o [[lexico:m:modo:start|modo]] de [[lexico:s:ser:start|ser]] ou de agir [[lexico:p:proprio:start|próprio]] de [[lexico:q:quem:start|quem]] recorre a possibilidades. Neste [[lexico:s:sentido:start|sentido]], na [[lexico:f:filosofia:start|Filosofia]] [[lexico:e:existencialista:start|existencialista]], o projeto é a maneira de ser constitutiva do [[lexico:h:homem:start|homem]] ou, como diz [[lexico:h:heidegger:start|Heidegger]] (que introduziu a [[lexico:n:nocao:start|noção]]), sua "[[lexico:c:constituicao:start|constituição]] [[lexico:o:ontologica:start|ontológica]] [[lexico:e:existencial:start|existencial]]" (Sein und Zeit, § 31). Heidegger insistiu também na [[lexico:t:tese:start|tese]] de que [[lexico:t:todo:start|todo]] projetar-se, por antecipar possibilidades de [[lexico:f:fato:start|fato]], incide sempre no fato e [[lexico:n:nao:start|não]] vai [[lexico:a:alem:start|além]]: de tal modo que a [[lexico:m:maxima:start|máxima]] do homem que se projeta é "Sê o que és" (Ibid.). Em [[lexico:o:outro:start|outro]] trecho Heidegger disse que o projeto do [[lexico:m:mundo:start|mundo]], em que consiste a [[lexico:e:existencia:start|existência]] humana, é antecipadamente dominado pela [[lexico:f:facticidade:start|facticidade]], que ele procura transcender, mas acaba reduzindo-se e nivelando-se com a facticidade (Vom [[lexico:w:wesen:start|Wesen]] des Grundes, 1929, 3; trad. it., pp. 67 ss.). [[lexico:s:sartre:start|Sartre]] substancialmente repetiu esses [[lexico:c:conceitos:start|conceitos]] de Heidegger, mas ressaltou a gratuidade perfeita dos "projeto do mundo", em que consiste a existência. Chamou de "fundamental" ou "inicial" o projeto [[lexico:c:constitutivo:start|constitutivo]] da existência humana no mundo e considerou-o contínua e arbitrariamente modificável: "A [[lexico:a:angustia:start|angústia]] que, ao ser revelada, manifesta-nos à [[lexico:c:consciencia:start|consciência]] a nossa [[lexico:l:liberdade:start|liberdade]], é [[lexico:t:testemunho:start|testemunho]] da perpétua [[lexico:p:possibilidade:start|possibilidade]] de modificar nosso projeto inicial L’être et le néant, 1943, p. 542).

Apesar de [[lexico:c:caracteristica:start|característica]] da filosofia existencialista, a noção de projeto passou a fazer [[lexico:p:parte:start|parte]] da [[lexico:t:terminologia:start|terminologia]] filosófica e científica contemporânea. Mostrou ser [[lexico:u:util:start|útil]] para expressar aspectos importantes das situações humanas tanto das mais gerais, analisadas pela filosofia, como das específicas, que constituem o [[lexico:o:objeto:start|objeto]] das ciências antropológicas: [[lexico:p:psicologia:start|psicologia]], [[lexico:s:sociologia:start|sociologia]], etc. V. [[lexico:e:estrutura:start|estrutura]] e [[lexico:m:modelo:start|modelo]].

O Projeto instituidor de homem e mundo (entrelaçados simbolicamente, se no entrelaçamento também se enlaça o Projeto, ou se referência de um a outro se faz só por referência de um e outro ao mesmo Projeto), possa ou não possa ele passar por nós com o [[lexico:n:nome:start|nome]] de [[lexico:c:cultura:start|cultura]] — Cultura envolvida e ocultada por suas manifestações, tal como homem e mundo envolvem e ocultam o Projeto que os instaura —, é abertura por onde irrompe um impensado vindo à [[lexico:p:presenca:start|presença]] de todo o [[lexico:p:pensar:start|pensar]] que se encontra em [[lexico:r:regime:start|regime]] de disponibilidade. [EudoroMito:32]

Seriam homem e mundo duas partes de um [[lexico:s:simbolo:start|símbolo]]? Que o sejam ou não, é o que só podemos pensar, chegando aos limites do pensável, liminar do impensado: aí se nos defronta o Projeto, «todo» maior do que a [[lexico:s:soma:start|soma]] de suas partes, homem e mundo co-projetados. Um e outro estão virtualmente contidos no Projeto  instaurador de «mundo que está para o homem» e de «homem que está para o mundo». Não é fácil penetrar na intimidade do Projeto; talvez menos ainda o aceitar que ele efetivamente existe, que não é mera [[lexico:f:ficcao:start|ficção]] de um [[lexico:p:pensamento:start|pensamento]] que a todo o custo quer passar além do [[lexico:l:limite:start|limite]] dele, pensando o que ficou nos interstícios do já pensado. É mais confortante não correr o [[lexico:r:risco:start|risco]] de errar, contando com ele, enquanto se pensa só em «mundo» e «homem» e nas [[lexico:r:relacoes:start|relações]] do mundo com o homem e do homem com o mundo, encalçando os passos de quem já percorreu todas as trilhas de uma [[lexico:h:historia:start|história]] «[[lexico:u:universal:start|universal]]» da Cultura. [EudoroMito:32-33]

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