===== PROJETO =====
(in. Plan; fr. Projet; al. Projekt, Entwurf; it. Progetto).

Em [[lexico:g:geral|geral]], a [[lexico:a:antecipacao|antecipação]] de possibilidades: qualquer [[lexico:p:previsao|previsão]], predição, predisposição, [[lexico:p:plano|plano]], ordenação, predeterminação, etc, [[lexico:b:bem|Bem]] como o [[lexico:m:modo|modo]] de [[lexico:s:ser|ser]] ou de agir [[lexico:p:proprio|próprio]] de [[lexico:q:quem|quem]] recorre a possibilidades. Neste [[lexico:s:sentido|sentido]], na [[lexico:f:filosofia|Filosofia]] [[lexico:e:existencialista|existencialista]], o projeto é a maneira de ser constitutiva do [[lexico:h:homem|homem]] ou, como diz [[lexico:h:heidegger|Heidegger]] (que introduziu a [[lexico:n:nocao|noção]]), sua "[[lexico:c:constituicao|constituição]] [[lexico:o:ontologica|ontológica]] [[lexico:e:existencial|existencial]]" (Sein und Zeit, § 31). Heidegger insistiu também na [[lexico:t:tese|tese]] de que [[lexico:t:todo|todo]] projetar-se, por antecipar possibilidades de [[lexico:f:fato|fato]], incide sempre no fato e [[lexico:n:nao|não]] vai [[lexico:a:alem|além]]: de tal modo que a [[lexico:m:maxima|máxima]] do homem que se projeta é "Sê o que és" (Ibid.). Em [[lexico:o:outro|outro]] trecho Heidegger disse que o projeto do [[lexico:m:mundo|mundo]], em que consiste a [[lexico:e:existencia|existência]] humana, é antecipadamente dominado pela [[lexico:f:facticidade|facticidade]], que ele procura transcender, mas acaba reduzindo-se e nivelando-se com a facticidade (Vom [[lexico:w:wesen|Wesen]] des Grundes, 1929, 3; trad. it., pp. 67 ss.). [[lexico:s:sartre|Sartre]] substancialmente repetiu esses [[lexico:c:conceitos|conceitos]] de Heidegger, mas ressaltou a gratuidade perfeita dos "projeto do mundo", em que consiste a existência. Chamou de "fundamental" ou "inicial" o projeto [[lexico:c:constitutivo|constitutivo]] da existência humana no mundo e considerou-o contínua e arbitrariamente modificável: "A [[lexico:a:angustia|angústia]] que, ao ser revelada, manifesta-nos à [[lexico:c:consciencia|consciência]] a nossa [[lexico:l:liberdade|liberdade]], é [[lexico:t:testemunho|testemunho]] da perpétua [[lexico:p:possibilidade|possibilidade]] de modificar nosso projeto inicial L’être et le néant, 1943, p. 542).

Apesar de [[lexico:c:caracteristica|característica]] da filosofia existencialista, a noção de projeto passou a fazer [[lexico:p:parte|parte]] da [[lexico:t:terminologia|terminologia]] filosófica e científica contemporânea. Mostrou ser [[lexico:u:util|útil]] para expressar aspectos importantes das situações humanas tanto das mais gerais, analisadas pela filosofia, como das específicas, que constituem o [[lexico:o:objeto|objeto]] das ciências antropológicas: [[lexico:p:psicologia|psicologia]], [[lexico:s:sociologia|sociologia]], etc. V. [[lexico:e:estrutura|estrutura]] e [[lexico:m:modelo|modelo]].

O Projeto instituidor de homem e mundo (entrelaçados simbolicamente, se no entrelaçamento também se enlaça o Projeto, ou se referência de um a outro se faz só por referência de um e outro ao mesmo Projeto), possa ou não possa ele passar por nós com o [[lexico:n:nome|nome]] de [[lexico:c:cultura|cultura]] — Cultura envolvida e ocultada por suas manifestações, tal como homem e mundo envolvem e ocultam o Projeto que os instaura —, é abertura por onde irrompe um impensado vindo à [[lexico:p:presenca|presença]] de todo o [[lexico:p:pensar|pensar]] que se encontra em [[lexico:r:regime|regime]] de disponibilidade. [EudoroMito:32]

Seriam homem e mundo duas partes de um [[lexico:s:simbolo|símbolo]]? Que o sejam ou não, é o que só podemos pensar, chegando aos limites do pensável, liminar do impensado: aí se nos defronta o Projeto, «todo» maior do que a [[lexico:s:soma|soma]] de suas partes, homem e mundo co-projetados. Um e outro estão virtualmente contidos no Projeto  instaurador de «mundo que está para o homem» e de «homem que está para o mundo». Não é fácil penetrar na intimidade do Projeto; talvez menos ainda o aceitar que ele efetivamente existe, que não é mera [[lexico:f:ficcao|ficção]] de um [[lexico:p:pensamento|pensamento]] que a todo o custo quer passar além do [[lexico:l:limite|limite]] dele, pensando o que ficou nos interstícios do já pensado. É mais confortante não correr o [[lexico:r:risco|risco]] de errar, contando com ele, enquanto se pensa só em «mundo» e «homem» e nas [[lexico:r:relacoes|relações]] do mundo com o homem e do homem com o mundo, encalçando os passos de quem já percorreu todas as trilhas de uma [[lexico:h:historia|história]] «[[lexico:u:universal|universal]]» da Cultura. [EudoroMito:32-33]