===== PROBLEMAS DA FILOSOFIA =====
Os [[lexico:p:problemas-da-filosofia|problemas da filosofia]] têm uma [[lexico:n:natureza|natureza]] permanente porque são problemas cujo centro está precisamente no que É e o [[lexico:d:desenvolvimento|desenvolvimento]] da [[lexico:f:filosofia|Filosofia]] se processa no [[lexico:s:sentido|sentido]] da profundidade e [[lexico:n:nao|não]] no sentido da horizontalidade, como as técnicas e as ciências. Não há um "[[lexico:p:progresso|progresso]]" da filosofia por [[lexico:s:substituicao|substituição]], mas sim um aprofundamento dos mesmos problemas. Assim uma doutrina fundada na [[lexico:r:realidade|realidade]] ôntica e nos [[lexico:p:principios|princípios]] primeiros da [[lexico:i:inteligencia|Inteligência]], será sempre a mesma filosofia e o seu desenvolvimento não será um progresso por substituição, mas um crescimento do interior para o [[lexico:e:exterior|exterior]], como num [[lexico:p:processo|processo]] de [[lexico:a:assimilacao|assimilação]] gerado por uma [[lexico:s:serie|série]] de perspectivas sempre novas da mesma realidade: augere non addere. Incorporando o [[lexico:v:vir-a-ser|vir-a-ser]] no [[lexico:s:ser|ser]], a filosofia terá que [[lexico:e:explicar|explicar]] o [[lexico:p:proprio|próprio]] progresso técnico-científico, o progresso por substituição, revelando a interior [[lexico:u:unidade|unidade]] da variedade e a [[lexico:p:permanencia|permanência]] do que É no fluxo do que vai se tornando. Assim a filosofia pode explicar o progresso das ciências, mas as ciências não podem explicar o desenvolvimento da filosofia.

Caso contrário, os problemas da filosofia poderiam [[lexico:t:ter|ter]] alguma suposta [[lexico:e:explicacao|explicação]] histórico-sociológica, as teorias seriam expressões de classes [[lexico:d:dominantes|dominantes]] ou dominadas ([[lexico:m:marx|Marx]]); haveria [[lexico:m:moral|moral]] de senhores e moral de [[lexico:e:escravos|escravos]] ([[lexico:n:nietzsche|Nietzsche]]); explicar-se-ia paradoxalmente [[lexico:s:socrates|Sócrates]] pela sua [[lexico:o:origem|origem]] plebleia e [[lexico:p:platao|Platão]] pela sua ascendência aristocrática; dir-se-ia que o [[lexico:i:idealismo|Idealismo]] é uma filosofia burguesa; o [[lexico:i:intuicionismo|intuicionismo]] bergsoniano a [[lexico:e:expressao|expressão]] do [[lexico:d:desespero|desespero]] de uma [[lexico:o:ordem|ordem]] [[lexico:s:social|social]] em vias de ruína, e o [[lexico:m:materialismo-historico|materialismo histórico]] a [[lexico:f:filosofia-natural|filosofia natural]] da [[lexico:c:classe-operaria|classe operária]]. Interpretações essas, totalmente absurdas, totalmente insubsistentes e dignas unicamente de [[lexico:e:espiritos|espíritos]] perturbados pela [[lexico:s:sociologia|sociologia]] de [[lexico:d:durkheim|Durkheim]] e o [[lexico:p:positivismo|positivismo]] de [[lexico:c:comte|Comte]]. Em primeiro [[lexico:l:lugar|lugar]] a mesma sociologia [[lexico:a:atual|atual]] rejeita essas falsas interpretações com as leis da capilaridade social e da circulação das elites, com a [[lexico:a:analise|análise]] da [[lexico:e:estrutura|estrutura]] da [[lexico:s:sociedade|sociedade]], enquanto por [[lexico:o:outro|outro]] lado se sabe hoje claramente que a [[lexico:i:interpretacao|interpretação]] [[lexico:e:economica|econômica]] da [[lexico:h:historia|história]] se funda numa crassa [[lexico:i:ignorancia|ignorância]] dos fatos históricos e do [[lexico:v:verdadeiro|verdadeiro]] papel ([[lexico:n:negativo|negativo]] e não [[lexico:p:positivo|positivo]]) dos fatores econômicos e geográficos na história. E em segundo lugar porque tais interpretações grosseiras do [[lexico:p:pensamento-filosofico|pensamento filosófico]] confundem a [[lexico:e:essencia|essência]] da filosofia, com a ossatura das suas manifestações históricas, e partem de uma esquematização, de uma "[[lexico:r:racionalizacao|racionalização]]" da realidade, que pretende reduzir a [[lexico:e:experiencia|experiência]] humana à menor e menos significativa de suas partes, qual seja, a experiência [[lexico:s:sensivel|sensível]], que não tem nenhum sentido fora dos [[lexico:p:primeiros-principios|primeiros princípios]] do Ser e da inteligência. Essas interpretações "científicas", peculiares aos dias fúteis que estão acabando de correr, longe de explicar, em tudo falsificam as verdades do [[lexico:e:espirito|espírito]], fazendo da realidade concreta um [[lexico:m:mito|mito]] matemático, do [[lexico:h:homem|homem]] que pensa, quer e sente, um [[lexico:a:animal|animal]] puramente econômico e da [[lexico:e:existencia|existência]] dos seres e do Ser uma pura [[lexico:i:invencao|invenção]] social, explicável sociologicamente (Durkheim).