===== PROBLEMA DA SENSAÇÃO =====
O psicólogo [[lexico:m:moderno|moderno]], ao abordar a [[lexico:t:teoria|teoria]] peripatética da [[lexico:s:sensacao|sensação]], [[lexico:n:nao|não]] pode deixar de se sentir um tanto desambientado, [[lexico:i:impressao|impressão]] que não lhe advém tão somente pelo encontro de uma [[lexico:t:tecnica|técnica]] científica de outra [[lexico:e:epoca|época]], mas ainda porque se vê diante de uma [[lexico:p:problematica|problemática]] bastante diferente daquela com que está acostumado. Na teoria antiga, com [[lexico:e:efeito|efeito]], a [[lexico:p:preocupacao|preocupação]] que parece impor-se imediatamente é a do [[lexico:c:carater|caráter]] ativo ou [[lexico:p:passivo|passivo]] da [[lexico:f:faculdade|faculdade]] de conhecer, o que, desde o início, engaja-nos nas perspectivas de uma [[lexico:m:metafisica|metafísica]] do [[lexico:a:ato|ato]] e da [[lexico:p:potencia|potência]], [[lexico:b:bem|Bem]] distante de nossas concepções atuais.

Como quer que seja, para [[lexico:a:aristoteles|Aristóteles]] a sensação aparece originariamente como uma passividade: sentir é antes de tudo padecer ou alterar-se, sendo que, nesta concepção, o [[lexico:p:principio-ativo|princípio ativo]] é o objeta percebido. Tal [[lexico:p:ponto|ponto]] de partida manifesta claramente uma [[lexico:r:reacao|reação]] contra a teoria platônica do [[lexico:c:conhecimento|conhecimento]] que minimizava o papel do [[lexico:o:objeto|objeto]] [[lexico:s:sensivel|sensível]]. Para o Estagirita, é a própria [[lexico:c:coisa|coisa]] [[lexico:e:exterior|exterior]] que, de algum [[lexico:m:modo|modo]], vem afetar a potência sensível: "a sensação resulta de um [[lexico:m:movimento|movimento]] padecido e de uma [[lexico:p:paixao|paixão]]". Convém, todavia, notar que a [[lexico:a:alteracao|alteração]] do [[lexico:s:sentido|sentido]] não é de modo algum redutível à alteração de uma [[lexico:r:realidade|realidade]] [[lexico:f:fisica|física]] submetida a uma [[lexico:a:acao|ação]] corrosiva. A potência de conhecer, ao menos quando se trata de sensações normais, não é de modo algum deteriorada no seu [[lexico:c:comportamento|comportamento]] passivo, nele encontrando mesmo seu aperfeiçoamento [[lexico:a:autentico|autêntico]]; a recepção da [[lexico:f:forma|forma]] tem aqui um caráter muito [[lexico:p:particular|particular]]: dir-se-á que o sentido é aquilo que é capaz de receber a forma sem a [[lexico:m:materia|matéria]]. Teremos [[lexico:o:ocasiao|ocasião]] de [[lexico:v:ver|ver]] como [[lexico:t:tomas-de-aquino|Tomás de Aquino]] soube tirar proveito desta [[lexico:i:ideia|ideia]]. Basta [[lexico:a:agora|agora]] reter que, para seu [[lexico:m:mestre|mestre]], a sensação é sobretudo caracterizada pela passividade.