===== PRAGMATICISMO =====
Se, na [[lexico:e:epoca:start|época]], o [[lexico:p:pragmatismo:start|pragmatismo]] de William [[lexico:j:james:start|James]] teve mais [[lexico:s:sucesso:start|sucesso]], no entanto o pragmatismo de Charles S. [[lexico:p:peirce:start|Peirce]] (Cambridge, Massachussets, 1839-Milford, 1914) exerceu e ainda em nossos dias exerce [[lexico:i:influencia:start|influência]] decididamente mais importante sobre as pesquisas metodológicas e semiológicas. Para se diferenciar da concepção de James, Peirce — que, em 1898, fora o primeiro a usar o [[lexico:t:termo:start|termo]] "pragmatismo" — propôs para a sua própria concepção o [[lexico:n:nome:start|nome]] de "pragmaticismo", [[lexico:p:palavra:start|palavra]] bastante feia para que viesse a [[lexico:s:ser:start|ser]] roubada.

Contra [[lexico:d:descartes:start|Descartes]], Peirce afirma que o [[lexico:c:conhecimento:start|conhecimento]] [[lexico:n:nao:start|não]] é [[lexico:i:intuicao:start|intuição]]; contra a [[lexico:f:filosofia:start|Filosofia]] do [[lexico:s:senso-comum:start|senso comum]] dos escoceses, sustenta que o conhecimento não é aceitação acrítica das percepções do [[lexico:s:senso:start|senso]] comum; contra [[lexico:k:kant:start|Kant]], diz que o conhecimento não é [[lexico:s:sintese:start|síntese]] [[lexico:a:a-priori:start|a priori]]. Para Peirce, o conhecimento épesquisa. E a [[lexico:p:pesquisa:start|pesquisa]] se inicia com a [[lexico:d:duvida:start|dúvida]]. E a irritação da dúvida que [[lexico:c:causa:start|causa]] a [[lexico:l:luta:start|luta]] para se obter o [[lexico:e:estado:start|Estado]] de [[lexico:c:crenca:start|crença]], que é estado de calma e satisfação. E nós procuramos obter crenças, já que são esses hábitos que determinam as nossas [[lexico:a:acoes:start|ações]]: "A crença não nos faz agir imediatamente, mas nos põe em condições de nos comportarmos de certa maneira quando surge a oportunidade. A dúvida não tem nenhum [[lexico:e:efeito:start|efeito]] desse [[lexico:t:tipo:start|tipo]], mas nos estimula à [[lexico:a:acao:start|ação]] até que ela seja destruída".

Então como, isto é, por que caminhos ou procedimentos, se passa da dúvida à crença? No ensaio de 1877 The Fixation of Belief (A fixação da crença), Peirce sustenta que os métodos para fixar a crença são substancialmente redutíveis a [[lexico:q:quatro:start|Quatro]]: 1) o [[lexico:m:metodo:start|método]] da tenacidade; 2) o método da [[lexico:a:autoridade:start|autoridade]]; 3) o método do a priori; 4) por [[lexico:f:fim:start|fim]], o método científico.

O método da tenacidade é o [[lexico:c:comportamento:start|comportamento]] do avestruz, que esconde a cabeça na areia quando se aproxima o perigo: é o [[lexico:c:caminho:start|caminho]] de [[lexico:q:quem:start|quem]] está seguro somente na [[lexico:a:aparencia:start|aparência]], ao passo que, em seu interior, está espantosamente inseguro. E tal insegurança emerge quando ele se defronta com outras crenças, reputadas igualmente boas por outros. O [[lexico:i:impulso:start|impulso]] [[lexico:s:social:start|social]], escreve Peirce, é contra [[lexico:e:esse:start|esse]] método. O método da autoridade é o de quem, com a [[lexico:i:ignorancia:start|ignorância]], o terror e a inquisição, quer alcançar a concordância de quem não pensa igual ou não pensa em [[lexico:h:harmonia:start|harmonia]] com o [[lexico:g:grupo:start|grupo]] ao qual pertence. Esse é método que tem "incomensurável superioridade mental e [[lexico:m:moral:start|moral]] sobre o método da tenacidade", o seu sucesso tem sido grande e "de [[lexico:f:fato:start|fato]], sempre apresentou os mais majestosos resultados": é esse o método das crenças organizadas. Mas nenhuma de tais crenças organizadas permaneceu eterna; na [[lexico:o:opiniao:start|opinião]] de Peirce, a [[lexico:c:critica:start|crítica]] as corroeu e a [[lexico:h:historia:start|história]] as redimensionou e, de qualquer [[lexico:f:forma:start|forma]], as particularizou. O método do "a-priori" é o de quem considera que suas próprias proposições fundamentais estão de [[lexico:a:acordo:start|acordo]] com a [[lexico:r:razao:start|razão]]. Entretanto, observa Peirce, a razão de um [[lexico:f:filosofo:start|filósofo]] não é a razão de [[lexico:o:outro:start|outro]] filósofo, como demonstra a história das [[lexico:i:ideias:start|ideias]] metafísicas. O método apriorista leva ao insucesso, porque "faz da pesquisa algo [[lexico:s:semelhante:start|semelhante]] ao [[lexico:d:desenvolvimento:start|desenvolvimento]] do [[lexico:g:gosto:start|gosto]]", visto ser método que "não difere de [[lexico:m:modo:start|modo]] [[lexico:e:essencial:start|essencial]] do método da autoridade".

Assim, por um ou outro [[lexico:m:motivo:start|motivo]], esses três métodos (da tenacidade, da autoridade e do a-priori) não se sustentam. Se quisermos estabelecer validamente as nossas crenças, segundo Peirce, o método correto é o método científico.

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