===== POLITEIA =====
politeía (he) / politeia: [[lexico:e:estado|Estado]], [[lexico:r:republica|república]], [[lexico:c:constituicao|constituição]].

[[lexico:p:platao|Platão]] (República e Leis) e [[lexico:a:aristoteles|Aristóteles]] ([[lexico:p:politica|Política]]) propõem-se estabelecer qual é o melhor [[lexico:g:governo|governo]] da [[lexico:p:polis|polis]]. Para Platão, só um governo é justo e [[lexico:b:bom|Bom]], a [[lexico:a:aristocracia|aristocracia]]; outros [[lexico:q:quatro|Quatro]] são desfavoráveis à polis: timocracía, oligarquia, democracia e [[lexico:t:tirania|tirania]], que se engendram mutuamente (Rep.,VIII; IX, 571a-580c). Aristóteles estuda a democracia, a oligarquia, a aristocracia, a politia e a tirania (Pol., livro IV).

gr. politeia = Estado. Se a etimologia remete ao latim [[lexico:s:status|status]] (de stare), o [[lexico:s:sentido|sentido]] da [[lexico:p:palavra|palavra]] remete ao [[lexico:g:grego|grego]] polis ([[lexico:c:cidade|cidade]]) e ao latim civitas. A palavra Estado, no entanto só aparece no século XVI em Guichardin e Machiavel.

Politeia [πολιτεία] parece apresentar problemas  diferentes: o politês [πολίτης] sendo um membro da polis (daí o cidadão), politeia designa, distributivamente, a [[lexico:p:participacao|participação]] dos cidadãos na cidade-estado como um [[lexico:t:todo|todo]] e, portanto, “cidadania , ou coletivamente, a organização dos cidadãos em um todo e, portanto, "constituição" ou "[[lexico:r:regime|regime]]". Mas, novamente, é difícil separar realidades históricas dos [[lexico:c:conceitos|conceitos]] que a [[lexico:f:filosofia|Filosofia]] baseia nelas, pois [[lexico:e:esse|esse]] é o título que Platão dá ao seu principal [[lexico:t:trabalho|trabalho]] sobre política - a República (Politeia) - e o [[lexico:n:nome|nome]] que Aristóteles dá a uma politeia em [[lexico:p:particular|particular]] entre todas aquelas que lhe parecem possíveis. [CASSIN, Barbara (ed.). Dictionary of Untranslatables. A Philosophical Lexicon. Princeton: Princeton University Press, 2014 (epub)]

Primeiro (esta é a definição mais geral, a mais abstrata, cujo exemplo é dado em Política Livro III 1275a30), uma politeia existe, quer dizer que há "cidadãos" e, como resultado, uma "[[lexico:l:lei|lei]] da cidade", "onde os indivíduos que a constituem e alternam entre diferentes posições de poder exercem um aoristos [[lexico:a:arche|arche]]: um cargo [[lexico:i:indefinido|indefinido]], temporalmente indefinido, mas também indefinido com [[lexico:r:relacao|relação]] a seu [[lexico:o:objeto|objeto]] e suas modalidades, o que os torna "soberanos" ou "mestres", da [[lexico:c:comunidade|comunidade]] à qual eles próprios pertencem (kurioi ou kuriotatoi).

Segundo (esta é a [[lexico:d:definicao|definição]] principal, discriminadora, dada em 1277a25), existe uma politeia entre aqueles que, dependendo das circunstâncias, podem alternativamente [[lexico:e:estar|estar]] na [[lexico:p:posicao|posição]] de dar ordens (archein) ou recebê-las (archesthai), que são em um [[lexico:m:momento|momento]] de ordenando e [[lexico:o:outro|outro]] obedecendo e, neste sentido, giram livremente entre as posições de poder.

[[lexico:t:terceiro|terceiro]] e finalmente (esta é a definição final dada em 1282a25 e seguintes trechos e repetida no Livro V, em 1301a25), existe uma politeia onde os poderes ou "ofícios" (ainda archai) são "proporcionalmente" (isas) distribuídos entre os cidadãos [[lexico:r:relativos|relativos]] às suas competências ou capacidades e de [[lexico:a:acordo|acordo]] com a lei ([[lexico:n:nomos|nomos]]). Nisto, Aristóteles expressa sua [[lexico:c:crenca|crença]] ou [[lexico:e:esperanca|esperança]] na cidade  como uma [[lexico:f:forma|forma]] concreta e estável, que é o que permitiria atingir efetivamente seu [[lexico:o:objetivo|objetivo]] [[lexico:n:natural|natural]], que é o [[lexico:b:bem-comum|bem comum]]. [BALIBAR, Étienne. Citizenship. Cambridge: Polity Press, 2015, p. 13]