===== PLOTINO =====
Plotino (205-270) - nosso site de [[lexico:f:filosofia|Filosofia]]

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Plotino (204-270 d. C, [[lexico:n:natural|natural]] de Licópolis, Egito). Em Roma, Plotino fundou sua [[lexico:e:escola|escola]], na qual professou até o [[lexico:f:fim|fim]] da [[lexico:v:vida|vida]].

Teve, como discípulos, [[lexico:a:alem|além]] de [[lexico:p:porfirio|Porfírio]], que recompilou sua filosofia, em seis Enéadas, divididas em nove tratados cada uma, Amélio de Etrúria, o médico alexandrino Eustóquio, o [[lexico:p:poeta|poeta]] Zótico e alguns senadores e pessoas influentes na casa imperial romana.

Estudemos os temas principais da doutrina de Plotino:

a) com Plotino, e também com [[lexico:p:proclo|Proclo]], o [[lexico:n:neoplatonismo|neoplatonismo]] empreende uma grande [[lexico:e:especulacao|especulação]] final religiosa. Tudo vem de [[lexico:d:deus|Deus]] por graus e tudo volve, por graus, a Ele. A [[lexico:u:unidade|unidade]] [[lexico:u:universal|universal]] se estabelece na continuidade do [[lexico:c:circulo|círculo]], que une o término com o [[lexico:p:principio|princípio]].

b) O princípio é Deus. Aceita Plotino sua [[lexico:t:transcendencia|transcendência]]. Deus é [[lexico:i:incognoscivel|incognoscível]] e [[lexico:i:inefavel|inefável]] para os homens, e coloca-O acima de todas as determinações que possamos conceber do [[lexico:s:ser|ser]], da [[lexico:e:essencia|essência]], do [[lexico:p:pensamento|pensamento]], da [[lexico:v:vontade|vontade]], etc. Podemos, de Deus, dizer o que [[lexico:n:nao|não]] é, nunca [[lexico:o:o-que-e|o que é]]. Para falarmos de Deus, temos que usar nossos termos inferiores e compará-lo ao inferior, chamando-O o Um, [[lexico:b:bem|Bem]], [[lexico:a:ato-puro|ato puro]], etc. Com isso não expressamos a Deus, mas a [[lexico:n:necessidade|necessidade]] e a [[lexico:a:aspiracao|aspiração]] das [[lexico:c:coisas|coisas]] inferiores, que só podem [[lexico:s:subsistir|subsistir]] pelo apoio da Unidade, do Bem, do [[lexico:a:ato|ato]] [[lexico:p:puro|puro]]. Deus coloca-se, assim, além de qualquer [[lexico:d:determinacao|determinação]].

c) É Deus a [[lexico:f:fonte|fonte]] de todos os seres. Embora não tenha necessidade de [[lexico:m:movimento|movimento]] e câmbio, emana o descender de uma [[lexico:s:serie|série]] de outros seres numa procissão descendente. A [[lexico:e:emanacao|emanação]] deriva desde a essência de Deus, enquanto ele permanece, em si, no ato de sua essência. Assim, o [[lexico:f:fogo|fogo]] que permanece, em si, fogo, emana o calor, ou o [[lexico:s:sol|sol]], que, permanecendo sol, em si, emana sua [[lexico:l:luz|luz]] em todas as direções. Todas as coisas procedem de Deus, e sem Ele não se manteriam, mas Deus transcende a todas as coisas. É progressiva a descida dos seres. Assim como a luz vai se debilitando e obscurecendo, quanto mais se afasta de sua fonte, assim, afastando-se da fonte da Unidade e da [[lexico:p:perfeicao|Perfeição]] os seres vão aumentando em [[lexico:m:multiplicidade|multiplicidade]].

Três graus tem [[lexico:e:esse|esse]] descer do Um: 1) [[lexico:i:intelecto|intelecto]] (vide [[lexico:n:nous|noûs]]); 2) [[lexico:a:alma|alma]] universal; 3) [[lexico:m:mundo|mundo]] corpóreo.

Os dois primeiros formam com o Um a [[lexico:t:trindade|trindade]] divina das [[lexico:s:substancias|substâncias]] ou hipóstases, o [[lexico:t:terceiro|terceiro]] é o [[lexico:u:ultimo|último]] dos entes, fora do mundo [[lexico:i:inteligivel|inteligível]] e em contato com a [[lexico:m:materia|matéria]], que não é [[lexico:c:corporeidade|corporeidade]], mas [[lexico:a:absoluto|absoluto]] [[lexico:n:nao-ser|não-ser]], e, por isso, [[lexico:m:mal|mal]] absoluto.

d) O Intelecto é [[lexico:f:filho|filho]] e [[lexico:v:verbo|verbo]] do Um (Pai). O filho é, [[lexico:i:imagem|imagem]] do pai, porque este é inteligível puro, e o filho é, ao mesmo [[lexico:t:tempo|tempo]], inteligível e intelecto, ser e pensamento, [[lexico:o:objeto|objeto]] e [[lexico:s:sujeito|sujeito]]. Todos os inteligíveis estão reduzidos à unidade e compenetrados nela.

Como unidade, o Intelecto é imagem do Pai; como [[lexico:t:totalidade|totalidade]], é [[lexico:e:exemplar|exemplar]] da terceira [[lexico:h:hipostase|hipóstase]] divina, [[lexico:a:alma-do-mundo|alma do mundo]], no qual a totalidade, embora sem dividir-se em si, se distribui na multiplicidade.

e) O mundo corpóreo, último degrau da descida do ser, está possuído pela alma que não a possui como [[lexico:c:coisa|coisa]] sua. Todas as coisas de que se compõe o mundo derivam da [[lexico:u:unidade-da-alma|unidade da alma]], unidade [[lexico:v:vivente|vivente]]. Da matéria provém a [[lexico:d:divisao|divisão]], a discórdia, porque a matéria é o absoluto mal e não-ser, degrau último de todas as coisas, [[lexico:l:limite|limite]] final da descida. Mas é, na matéria, que se inicia o [[lexico:r:retorno|retorno]], porque o mundo corpóreo é vivente, e o [[lexico:v:verdadeiro|verdadeiro]] ser do vivente é a alma. Se a alma perde a [[lexico:c:consciencia|consciência]] da unidade universal nos seres individuais, cai no [[lexico:p:pecado|pecado]] do [[lexico:o:orgulho|orgulho]] da [[lexico:i:individualidade|individualidade]], convertendo-se em prisioneira da matéria, que é a [[lexico:n:negacao|negação]] da unidade, condenando-se, assim, à série das transmigrações dos corpos. Mas, na [[lexico:e:expiacao|expiação]] do pecado, a alma é purificada. Reconhecendo a vaidade da vida terrena, volve a penetrar em si mesma, e sente a exigência íntima da [[lexico:n:natureza|natureza]] divina. Assim, a passagem do pecado à [[lexico:v:virtude|virtude]] é a [[lexico:p:purificacao|purificação]], enquanto liberação da espiritualidade de qualquer sujeição do [[lexico:c:corpo|corpo]]. Com essa purificação, a alma inicia sua [[lexico:c:conversao|conversão]] a Deus, que se realiza por três caminhos ascendentes: [[lexico:c:contemplacao|contemplação]] da [[lexico:h:harmonia|harmonia]] ([[lexico:m:musica|música]]), da [[lexico:b:beleza|beleza]] espiritual ([[lexico:a:amor|amor]]), da virtude inteligível (filosofia).

Mas acima desses três caminhos, há, ainda, [[lexico:o:outro|outro]] [[lexico:s:superior|superior]], a suprema conversão, a [[lexico:u:uniao|união]] com Deus, a [[lexico:i:imanencia|imanência]] da alma em Deus, que se processa pelo [[lexico:e:extase|êxtase]]. Com esse retorno é fechado o círculo.