===== PESSIMISMO =====
(in. Pessimism; fr. Pessimisme; al. Pessimismus; it. Pessimismo).

Em [[lexico:g:geral|geral]], [[lexico:c:crenca|crença]] de que o [[lexico:e:estado|Estado]] das [[lexico:c:coisas|coisas]], em alguma [[lexico:p:parte|parte]] do [[lexico:m:mundo|mundo]] ou em sua [[lexico:t:totalidade|totalidade]], é o pior [[lexico:p:possivel|possível]]. [[lexico:e:esse|esse]] [[lexico:t:termo|termo]] começou a [[lexico:s:ser|ser]] empregado na Inglaterra, no início do séc. XIX, como [[lexico:a:antitese|antítese]] do [[lexico:o:otimismo|otimismo]]. Portanto, a [[lexico:t:tese|tese]] do pessimismo poderia ser expressa como a inversão da tese do otimismo, com a [[lexico:a:assercao|asserção]] de que nosso mundo é o pior dos [[lexico:m:mundos|mundos]] possíveis. Mas expresso desta [[lexico:f:forma|forma]] o pessimismo é uma [[lexico:m:metafisica|metafísica]], e pode-se [[lexico:f:falar|falar]] em pessimismo só a propósito da [[lexico:f:filosofia|Filosofia]] de [[lexico:s:schopenhauer|Schopenhauer]] e de seus seguidores. Comumente, porém, fala-se em pessimismo também em [[lexico:s:sentido|sentido]] mais limitado e parcial, quando ocorre pelo menos uma das teses seguintes:

1) Na [[lexico:v:vida|vida]] humana as dores superam os prazeres, e a [[lexico:f:felicidade|felicidade]] é inatingível. Desta forma, o pessimismo foi defendido pelo cirenaico Egesias, [[lexico:c:chamado|chamado]] de "persuasor da [[lexico:m:morte|morte]]" (Diógenes Laércio, II, 8, 94).

2) Na vida humana os males superam os [[lexico:b:bens|bens]], de tal [[lexico:m:modo|modo]] que ela é um [[lexico:c:complexo|complexo]] de acontecimentos ruins, ignóbeis ou repugnantes. O pessimismo foi defendido dessa forma pelo Padre Apologista Arnóbio, no início do séc. IV: para ele, a própria [[lexico:e:existencia|existência]] do [[lexico:h:homem|homem]] é inútil à [[lexico:e:economia|economia]] do mundo, que permaneceria o mesmo se o homem [[lexico:n:nao|não]] existisse (Adv. nationes, II, 37).

3) A vida é, em geral, [[lexico:m:mal|mal]] ou [[lexico:d:dor|dor]]. Esta é a tese do pessimismo metafísico, da forma defendida pelo [[lexico:b:budismo|budismo]] antigo e por Schopenhauer (Die Welt, I, § 57 ss.).

4) O mundo é, em sua totalidade, [[lexico:m:manifestacao|manifestação]] de uma [[lexico:f:forca|força]] [[lexico:i:irracional|irracional]]: segundo Schopenhauer, de uma "[[lexico:v:vontade|vontade]] de vida" que se dilacera e se atormenta (Die Welt, § 61); segundo E. [[lexico:h:hartmann|Hartmann]], de um [[lexico:p:principio|princípio]] [[lexico:i:inconsciente|Inconsciente]] que, ao tornar-se progressivamente ciente, destrói as ilusões que regem o mundo (Philosophie des Unbewussten, 1869).

Todas as formas do pessimismo negam a [[lexico:p:possibilidade|possibilidade]] de [[lexico:p:progresso|progresso]] e, em geral, de qualquer melhora no [[lexico:c:campo|campo]] específico em que vigoram. O que elas não negam, no entanto, é o [[lexico:c:carater|caráter]] finalista do mundo: admitido e defendido tanto por Schopenhauer (Die Welt, I, § 28) quanto por Hartmann (Op. cit.- trad. fr., II, p. 65). O mais estranho é que a [[lexico:e:essencia|essência]] do otimismo  está justamente no [[lexico:f:finalismo|finalismo]], e o pessimismo pretende ser a antítese do otimismo.

A [[lexico:a:atitude|atitude]] ou doutrina filosófica segundo a qual a [[lexico:s:soma|soma]] dos males no mundo ultrapassa a dos bens. Mais especificamente, doutrina segundo a qual a vida humana é uma perpétua dor (Schopenhauer), porque nosso [[lexico:d:destino|destino]] aqui em baixo é agir e agir consiste no [[lexico:e:esforco|esforço]] que se faz para se [[lexico:t:ter|ter]] o que não se tem. — Toda a [[lexico:v:vida-ativa|vida ativa]] do homem seria assim, segundo essa [[lexico:t:teoria|teoria]], um perpétuo [[lexico:s:sofrimento|sofrimento]]: o homem trabalha para ganhar dinheiro; gasta o dinheiro para ter o que não tem; entretanto, o [[lexico:c:circulo|círculo]] dos desejos humanos sendo [[lexico:i:infinito|infinito]], o sofrimento do homem seria, ele [[lexico:p:proprio|próprio]], perpétuo. O pessimismo nega a [[lexico:i:ideia|ideia]] de um progresso da [[lexico:c:civilizacao|civilização]] e da [[lexico:n:natureza-humana|natureza humana]], e interpreta a [[lexico:e:evolucao|evolução]] histórica no sentido de uma [[lexico:d:decadencia|decadência]]. Em geral, o pessimista é o que não age e olha os outros agirem.

Do [[lexico:p:ponto|ponto]] de vista [[lexico:p:psicologico|psicológico]] (1), é uma [[lexico:d:disposicao|disposição]] geral do ânimo para considerar as coisas pelo lado mais desfavorável. Do ponto de vista metafísico é a doutrina de que a essência das coisas é fundamentalmente má (2), ou de que no mundo o mal [[lexico:f:fisico|físico]] e o mal [[lexico:m:moral|moral]] prevalecem sobre o [[lexico:b:bem|Bem]] (3) (Ed. von Hartmann). Por pessimismo cultural entende-se a concepção, segundo a. qual toda [[lexico:c:cultura|cultura]] floresce unicamente para perecer, não havendo [[lexico:m:meio|meio]] capaz de evitar sua ruína ([[lexico:t:troeltsch|Troeltsch]], [[lexico:s:spengler|Spengler]]). Para Schopenhauer, o [[lexico:c:classico|clássico]] representante do pessimismo (2), a essência da [[lexico:r:realidade|realidade]] é a "vontade", ou seja, o [[lexico:i:impulso|impulso]] sem [[lexico:f:finalidade|finalidade]], que estimula a formar configurações sempre novas. O homem escapa ao seu tormento só pela anulação da [[lexico:v:vontade-de-viver|vontade de viver]], pela [[lexico:n:negacao|negação]] e [[lexico:f:fuga|fuga]] do mundo. O gozo estético é [[lexico:s:simples|simples]] meio para uma aquietação transitória. O pessimismo [[lexico:t:tragico|trágico]] empenha-se em afirmar o mundo e a vida, a despeito do [[lexico:a:absurdo|absurdo]] preponderante ([[lexico:n:nietzsche|Nietzsche]]) ou do ser-para-a-morte com seus fundamentos ontológicos no [[lexico:n:nada|nada]] ([[lexico:h:heidegger|Heidegger]]); mas em sua [[lexico:i:interpretacao|interpretação]] é mister proceder com [[lexico:p:prudencia|prudência]] ([[lexico:f:filosofia-da-existencia|filosofia da existência]]). — A [[lexico:s:superacao|superação]] do pessimismo é essencialmente dada. pela doutrina do caráter axiológico do ser ([[lexico:v:valor|valor]]). O mal, o mal moral, o sofrimento, a dor, que por nenhuma teoria filosófica podem ser eliminados do mundo, têm, no entanto, uma [[lexico:s:significacao|significação]] positiva para a realidade globalmente considerada ([[lexico:t:teodiceia|Teodiceia]]). — [[lexico:b:brugger|Brugger]].