===== OPSIS =====
Para Sorabji (2005 p.134), [[lexico:p:platao:start|Platão]] no [[lexico:c:carmides:start|Cármides]] (167a-169c) levanta dúvidas sobre a [[lexico:i:ideia:start|ideia]] que a [[lexico:t:temperanca:start|temperança]] seja [[lexico:c:conhecimento:start|conhecimento]] do que se conhece e [[lexico:n:nao:start|não]] se conhece. Ele permanece incerto se pode haver conhecimento do conhecimento ([[lexico:e:episteme:start|episteme]] epistemes) por [[lexico:c:causa:start|causa]] de dúvidas sobre o caso [[lexico:a:analogo:start|análogo]] da [[lexico:v:visao:start|visão]]. A visão não pode [[lexico:s:ser:start|ser]] visão de si mesma e não de cor. Presumivelmente, tal visão não teria conteúdo, se a cor não estivesse incluída no conteúdo. Analogamente, o conhecimento do conhecimento seria sem conteúdo.

Uma solução, aristotélica em [[lexico:e:espirito:start|espírito]], ao [[lexico:p:problema:start|problema]] de Platão seria que, quando nós estamos cientes de [[lexico:v:ver:start|ver]], percebemos que percebemos cor. Assim cor não é excluída de maneira alguma, no [[lexico:c:caminho:start|caminho]] de Platão, do conteúdo da auto-cientidade. Isto é o [[lexico:t:tipo:start|tipo]] de solução indicado por [[lexico:a:aristoteles:start|Aristóteles]] em [[lexico:d:de-anima:start|De anima]] 3.2. [[lexico:c:comparar:start|comparar]] [[lexico:e:etica:start|Ética]] a [[lexico:e:eudemo:start|Eudemo]] 1245a5-9 quanto a visão que em percebendo a si mesma percebendo o desejável, faz conectar desejabilidade com [[lexico:s:si-mesmo:start|si mesmo]].

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