===== ONISCIÊNCIA =====
Este [[lexico:a:atributo|atributo]] significa que o conhecer de [[lexico:d:deus|Deus]] é [[lexico:i:infinito|infinito]] e, por isso, abarca, da maneira mais perfeita, [[lexico:t:todo|todo]] cognoscível. Deus, como [[lexico:s:ser|ser]] puramente espiritual e isento de toda potencialidade ([[lexico:a:ato|ato]], [[lexico:p:potencia|potência]]) está sempre conhecendo; nele se identificam o [[lexico:s:sujeito|sujeito]] cognoscente, o [[lexico:o:objeto|objeto]] conhecido e o ato de conhecer. — Donde, Deus está sempre consigo em permanente [[lexico:a:autoconsciencia|autoconsciência]], penetra seu mais íntimo ser num [[lexico:u:unico|único]] e imutável ato de infinita clareza (= [[lexico:c:conhecimento|conhecimento]] compreensivo). Contudo, visto sua infinita [[lexico:e:essencia|essência]] ser o [[lexico:f:fundamento|fundamento]] [[lexico:o:ontologico|ontológico]] da [[lexico:p:possibilidade|possibilidade]] intrínseca dos seres finitos, Deus conhece também em sua essência todas as [[lexico:c:coisas|coisas]] e verdades possíveis ([[lexico:c:ciencia|ciência]] de [[lexico:s:simples|simples]] [[lexico:i:inteligencia|inteligência]]). Pelo contrário, a [[lexico:r:realidade|realidade]] das coisas, assim como os acontecimentos (para nós) pretéritos, atuais e futuros, Deus os conhece em seu decreto de os produzir ou de os levar a cabo (juntamente com os seres criados). ([[lexico:c:concurso-de-deus|concurso de Deus]]) (ciência de [[lexico:v:visao|visão]]). Contudo, segundo o molinismo, este decreto, no que tange aos atos livres das criaturas, supõe a chamada ciência média ([[lexico:p:presciencia-divina|presciência divina]]), em [[lexico:v:virtude|virtude]] da qual Deus conhece, desde toda a [[lexico:e:eternidade|Eternidade]], em sua simples essência os atos livres condicionalmente futuros daquelas.

Por conseguinte, a ciência divina [[lexico:n:nao|não]] é passiva. Deus não é determinado a conhecer, como nós o somos, pelas coisas, mediante o [[lexico:i:influxo|influxo]] [[lexico:f:fisico|físico]] delas proveniente, mas conhecendo sua própria Essência e o decreto de sua [[lexico:v:vontade|vontade]], conhece a essência e a [[lexico:e:existencia|existência]] das coisas. — Rast.  (v. teodiceia)