===== OBJETIVIDADE HISTÓRICA =====
O historiador pertence ao [[lexico:d:devir:start|devir]] que descreve. Está situado após os acontecimentos, mas na mesma [[lexico:e:evolucao:start|evolução]]. A [[lexico:c:ciencia-historica:start|ciência histórica]] é uma [[lexico:f:forma:start|forma]] da [[lexico:c:consciencia:start|consciência]] que uma [[lexico:c:comunidade:start|comunidade]] toma de si mesma, um [[lexico:e:elemento:start|elemento]] da [[lexico:v:vida:start|vida]] coletiva, como o [[lexico:c:conhecimento:start|conhecimento]] de si um [[lexico:a:aspecto:start|aspecto]] da consciência [[lexico:p:pessoal:start|pessoal]], um dos fatores do [[lexico:d:destino:start|destino]] individual. [[lexico:n:nao:start|Não]] é ela [[lexico:f:funcao:start|função]] simultaneamente da [[lexico:s:situacao:start|situação]] [[lexico:a:atual:start|atual]], que por [[lexico:d:definicao:start|definição]] muda com o [[lexico:t:tempo:start|tempo]], e da [[lexico:v:vontade:start|vontade]] que [[lexico:a:anima:start|anima]] o [[lexico:s:sabio:start|sábio]], incapaz de se destacar de [[lexico:s:si-mesmo:start|si mesmo]] e do seu [[lexico:o:objeto:start|objeto]]?

Mas, por [[lexico:o:outro:start|outro]] lado, ao contrário, o historiador busca penetrar a consciência de outrem. É, em [[lexico:r:relacao:start|relação]] ao [[lexico:s:ser:start|ser]] [[lexico:h:historico:start|histórico]], o outro. Psicólogo, estratega ou [[lexico:f:filosofo:start|filósofo]], observa sempre do [[lexico:e:exterior:start|exterior]]. Não pode nem [[lexico:p:pensar:start|pensar]] o seu [[lexico:h:heroi:start|herói]], como este se pensa a si mesmo, nem [[lexico:v:ver:start|ver]] a batalha como o general a viu ou viveu, nem [[lexico:c:compreender:start|compreender]] uma doutrina do mesmo [[lexico:m:modo:start|modo]] que o criador.

Finalmente, quer se trate de interpretar um [[lexico:a:ato:start|ato]] ou uma [[lexico:o:obra:start|obra]], devemos reconstruí-los conceitualmente. Ora nós temos sempre de escolher entre múltiplos sistemas, pois a [[lexico:i:ideia:start|ideia]] é ao mesmo tempo [[lexico:i:imanente:start|imanente]] e [[lexico:t:transcendente:start|transcendente]] à vida: todos os monumentos existem por eles mesmos num [[lexico:u:universo:start|universo]] espiritual, a [[lexico:l:logica:start|lógica]] jurídica e [[lexico:e:economica:start|econômica]] é interna à [[lexico:r:realidade-social:start|realidade social]] e [[lexico:s:superior:start|superior]] à consciência individual. [...]

Toda [[lexico:a:atividade:start|atividade]] espiritual se insere numa [[lexico:t:tradicao:start|tradição]] na qual e pela qual o [[lexico:i:individuo:start|indivíduo]] se define. Não há sábio nem [[lexico:a:artista:start|artista]] que não parta de qualquer [[lexico:c:coisa:start|coisa]] adquirida, nem transmissão que não corresponda a uma [[lexico:e:especie:start|espécie]] de recriação. Mesmo na [[lexico:o:ordem:start|ordem]] da [[lexico:c:ciencia:start|ciência]] positiva, a prossecução do [[lexico:s:saber:start|saber]] supõe, não a submissão, mas o poder do [[lexico:e:espirito:start|espírito]], capaz de demonstrar e, por assim dizer, de inventar de novo. Quando se trata de obras nas quais o [[lexico:h:homem:start|homem]] se empenha sem se vergar a normas constantes, manifesta-se a mesma [[lexico:l:liberdade:start|liberdade]]. Cada [[lexico:e:epoca:start|época]] escolhe-se um passado, que vai buscar ao tesouro coletivo; cada nova [[lexico:e:existencia:start|existência]] transfigura a herança que recebeu, conferindo-lhe um outro porvir e emprestando-lhe uma outra [[lexico:s:significacao:start|significação]]. [...]

Julgamos nós que uma ideia fundamental se destaca das análises precedentes: a dissolução do objeto. Não existe uma [[lexico:r:realidade:start|realidade]] histórica, já feita antes da ciência, que conviesse simplesmente reproduzir com [[lexico:f:fidelidade:start|fidelidade]]. A realidade histórica, por ser humana, é equívoca e inesgotável. São equívocas a [[lexico:p:pluralidade:start|pluralidade]] dos universos espirituais através dos quais se desenrola a existência humana, a [[lexico:d:diversidade:start|diversidade]] dos conjuntos nos quais vêm situar-se as [[lexico:i:ideias:start|ideias]] e os atos elementares. É inesgotável a significação do homem para o homem, da obra para os intérpretes, do passado para os presentes sucessivos.

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