===== KENON =====
kenón: [[lexico:v:vazio:start|vazio]], [[lexico:v:vacuo:start|vácuo]]

O vazio é admitido pelos pitagóricos como um [[lexico:e:elemento:start|elemento]] separador entre as naturezas e, particularmente, entre os números ([[lexico:a:aristoteles:start|Aristóteles]], [[lexico:p:physica:start|Physica]] IV, 213b). Parménides ataca esta concepção (Diels, frg. 8, versos 6-11), que é negada por [[lexico:m:melisso:start|Melisso]] como [[lexico:p:puro:start|puro]] [[lexico:n:nao-ser:start|não-ser]] (Diels, frg. 7). Tanto para [[lexico:e:empedocles:start|Empédocles]] como para [[lexico:a:anaxagoras:start|Anaxágoras]] o [[lexico:a:ar:start|ar]] é corpóreo e daí distinguir-se do vazio, que é negado como não-ser (Aristóteles, Physica IV, 213a De roelo IV, 309a).

Os [[lexico:a:atomistas:start|atomistas]] adoptam o [[lexico:p:paradoxo:start|paradoxo]] parmenidiano e afirmam a [[lexico:e:existencia:start|existência]] do vazio, do não-ser, o qual, juntamente com «o cheio», constitui os novos [[lexico:p:principios:start|princípios]] do [[lexico:u:universo:start|universo]] (Aristóteles De gen. et corr. I, 325a, [[lexico:m:metafisica:start|Metafísica]] 985b). Isto é discutido, definido («[[lexico:l:lugar:start|lugar]]  sem [[lexico:n:nada:start|nada]]») e negado por Aristóteles (Physica IV, 213a-217b). O kenon é afirmado por [[lexico:e:epicuro:start|Epicuro]] como [[lexico:b:bom:start|Bom]] atomista que é (D. L. X, 38-41), mas negado pelos estoicos (D. L. VII, 140, ‘); [[lexico:v:ver:start|ver]] [[lexico:t:topos:start|topos]].

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