===== KATEGORIAI =====
katêgoríai: acusações, predicações, [[lexico:c:categorias|categorias]], praedicamenta, summa genera (scil. entis)

As dez maneiras (em algumas listas apenas oito) mais gerais como um [[lexico:s:sujeito|sujeito]] pode [[lexico:s:ser|ser]] descrito; uma [[lexico:e:estrutura|estrutura]] [[lexico:l:logica|lógica]] que corresponde à [[lexico:e:existencia|existência]] [[lexico:r:real|real]] das [[lexico:c:coisas|coisas]]: os eide do ser na [[lexico:m:metafisica|Metafísica]] 1003b21 ou, então os summa genera do ser ([[lexico:v:ver|ver]] [[lexico:g:genos|genos]]). A lista mais completa é apresentada nas Cat. ib-2a: [[lexico:s:substancia|substância]] ([[lexico:o:ousia|ousia]]), [[lexico:q:quantidade|quantidade]] ([[lexico:p:poson|poson]]), [[lexico:q:qualidade|qualidade]] ([[lexico:p:poion|poion]]), [[lexico:r:relacao|relação]] ([[lexico:p:pros-ti|pros ti]]), [[lexico:l:lugar|lugar]] ([[lexico:p:pou|pou]]), [[lexico:t:tempo|tempo]] ([[lexico:p:pote|pote]]), [[lexico:p:posicao|posição]] ([[lexico:k:keisthai|keisthai]]), [[lexico:e:estado|Estado]] (echein), [[lexico:a:acao|ação]] (poien), [[lexico:a:afeicao|afeição]] ([[lexico:p:paschein|paschein]]); para a sua relação com os [[lexico:q:quatro|Quatro]] [[lexico:p:predicaveis|predicáveis]], ver Top. 103 a-b e [[lexico:i:idion|idion]]. As categorias de [[lexico:a:aristoteles|Aristóteles]] são criticadas por [[lexico:p:plotino|Plotino]] nas [[lexico:e:eneadas|Eneadas]] VI, 1, 1-24. Os estoicos reduziram a quatro as categorias: sujeito ([[lexico:h:hypokeimenon|hypokeimenon]]), qualidade, estado, relação, SVF II, 369; são igualmente discutidas por Plotino, Eneadas VI, 1, 25-30.

kategoría (he): [[lexico:c:categoria|categoria]]. Plural: kategoríai (hai). Latim: praedicamentum (plural: praedicamenta).

Um dos modos do ser, uma maneira de ser do ser. Vem do [[lexico:v:verbo|verbo]] kategoréo, afirmo. Inicialmente, [[lexico:t:termo|termo]] jurídico: kategoréo é acusar; a kategoría é então uma acusação. Aristóteles transforma a [[lexico:p:palavra|palavra]] em termo filosófico e a desenvolve nas Categorias, tratado de juventude de [[lexico:e:essencia|essência]] lógica, que se tornou o primeiro livro do [[lexico:o:organon|Organon]] no [[lexico:c:corpus|corpus]] aristotelicum.

As categorias são as noções mais gerais da [[lexico:f:filosofia|Filosofia]] ([[lexico:p:ponto|ponto]] de vista [[lexico:l:logico|lógico]], interior ao sujeito pensante), sob as quais podem ser agrupados os objetos do [[lexico:c:conhecimento|conhecimento]] (ponto de vista metafísico, [[lexico:e:exterior|exterior]] ao sujeito pensante). A categoria,portanto, é resultado de um [[lexico:e:esforco|esforço]] da [[lexico:r:razao|razão]] para unificar num [[lexico:c:conceito-universal|conceito universal]] ([[lexico:a:abstrato|abstrato]]) os múltiplos aspectos do real ([[lexico:c:concreto|concreto]]).

O primeiro [[lexico:s:sistema|sistema]] de categorias foi estabelecido por Aristóteles e retomado por [[lexico:p:porfirio|Porfírio]]. Mais [[lexico:t:tarde|Tarde]], [[lexico:k:kant|Kant]] ([[lexico:a:analitica-transcendental|analítica transcendental]] da [[lexico:r:razao-pura|Razão pura]]) e [[lexico:h:hegel|Hegel]] (Lógica) estabelecerão seu [[lexico:p:proprio|próprio]] sistema de categorias. Mas, antes do emprego da palavra, pode-se considerar que os cinco Gêneros supremos (v. genos), em [[lexico:p:platao|Platão]], constituem um conjunto de categorias ([[lexico:s:sofista|sofista]], 247-259).

As categorias de Aristóteles pretendem ser uma lista exaustiva dos gêneros mais gerais do ser, noções irredutíveis entre si e irredutíveis ao Ser [[lexico:u:universal|universal]]. De [[lexico:f:fato|fato]], essas dez categorias se reduzem a duas: substância (ousia = o ser em si) e [[lexico:a:acidente|acidente]] ([[lexico:s:symbebekos|symbebekos]] = o ser em suas modalidades exteriores). Os nove acidentes são as espécies de um mesmo [[lexico:g:genero|gênero]], e sua lista [[lexico:n:nao|não]] é exaustiva; aliás, ela foi criticada severamente por Plotino nos três primeiros tratados da VI Enéada, Sobre os primeiros gêneros do ser.

No século III de nossa era, Porfírio, neopitagórico, discípulo de Plotino e editor das Enéadas, tentou renovar o sistema das categorias em sua hagoge, ou seja, "introdução" às Categorias de Aristóteles. A [[lexico:o:obra|obra]] foi traduzida para o latim por [[lexico:b:boecio|Boécio]]. As noções dessa vez são reduzidas a cinco, exclusivamente lógicas, que ele chama de vozes (phonai) e na [[lexico:v:verdade|verdade]] são predicáveis (kategoroumena).