===== INTERROGAÇÃO =====
Ganharíamos [[lexico:a:alguma-coisa:start|alguma coisa]] exprimindo o [[lexico:s:sentido:start|sentido]] sob uma [[lexico:f:forma:start|forma]] interrogativa, de preferência a uma infinitiva ou participial (“[[lexico:d:deus:start|Deus]] é?”, de preferência a Deus-ser ou o [[lexico:e:ente:start|ente]] de Deus)? À primeira vista, o ganho é pequeno. Mas ele é pequeno porque uma interrogação é sempre calcada sobre respostas passíveis de serem dadas, sobre respostas prováveis ou possíveis. Ela própria é, pois, o duplo neutralizado de uma [[lexico:p:proposicao:start|proposição]] que se supõe preexistente, que pode ou deve servir de resposta. O orador põe toda sua [[lexico:a:arte:start|arte]] na construção de interrogações que estejam em conformidade com as respostas que ele quer suscitar, isto é, com as proposições de que ele nos quer convencer. E mesmo quando ignoramos a resposta, nós apenas interrogamos supondo-a já dada, preexistindo, de [[lexico:d:direito:start|direito]], numa outra [[lexico:c:consciencia:start|consciência]]. Eis por que a interrogação, de [[lexico:a:acordo:start|acordo]] com sua etimologia, é sempre feita no quadro de uma [[lexico:c:comunidade:start|comunidade]]: interrogar implica [[lexico:n:nao:start|não]] só um [[lexico:s:senso-comum:start|senso comum]], mas um [[lexico:b:bom-senso:start|bom senso]], uma  [[lexico:d:distribuicao:start|distribuição]] do [[lexico:s:saber:start|saber]] e do [[lexico:d:dado:start|dado]] em [[lexico:r:relacao:start|relação]] às consciências empíricas, de acordo com suas situações, seus pontos de vista, suas funções e suas competências, de tal maneira que uma consciência é tida como já sabendo o que a outra ignora (que horas são — você, que tem ou que está junto de um relógio. Quando nasceu César? — você, que conhece [[lexico:h:historia:start|história]] romana). Apesar desta imperfeição, a [[lexico:f:formula:start|fórmula]] interrogativa não deixa de [[lexico:t:ter:start|ter]] uma [[lexico:v:vantagem:start|vantagem]]: ao mesmo [[lexico:t:tempo:start|tempo]] em que nos convida a considerar a proposição correspondente como uma resposta, ela nos abre uma nova via. Uma proposição concebida como resposta é sempre um caso [[lexico:p:particular:start|particular]] de solução, considerado por [[lexico:s:si-mesmo:start|si mesmo]] abstratamente, separado da [[lexico:s:sintese:start|síntese]] [[lexico:s:superior:start|superior]] que o relacionaria, juntamente com outros casos, a um [[lexico:p:problema:start|problema]] enquanto problema. A interrogação, por sua vez, exprime, portanto, a maneira pela qual um problema é desmembrado, cunhado, traído na [[lexico:e:experiencia:start|experiência]] e pela consciência, de acordo com seus casos de solução apreendidos como diversos. Embora nos dê uma [[lexico:i:ideia:start|ideia]] insuficiente, ela nos inspira, assim, o pressentimento do que ela desmembra. [DeleuzeDR:256-257]

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