===== INTELIGIBILIDADE DO MUNDO =====
Para [[lexico:a:aristoteles|Aristóteles]] o [[lexico:m:mundo|mundo]], este mundo em que vivemos, o mundo [[lexico:s:sensivel|sensível]] das [[lexico:c:coisas|coisas]] tangíveis e visíveis, é ao mesmo [[lexico:t:tempo|tempo]] um mundo [[lexico:i:inteligivel|inteligível]]. As [[lexico:s:substancias|substâncias]] "são", existem, e [[lexico:a:alem|além]] de [[lexico:s:ser|ser]] e [[lexico:e:existir|existir]], são inteligíveis; nós podemos compreendê-las. E por que podemos compreendê-las? Podemos compreendê-las porque foram feitas, inteligentemente. Se [[lexico:n:nao|não]] tivessem sido feitas racionalmente, inteligentemente, seriam para nós incompreensíveis. Por que são para nós compreensíveis? Pois porque têm e estão impregnadas de [[lexico:i:inteligibilidade|inteligibilidade]]. São inteligíveis porque seu ser se decompõe no ser [[lexico:p:puro|puro]] e [[lexico:s:simples|simples]] [[lexico:e:existencial|existencial]] e na [[lexico:e:essencia|essência]] inteligível, a velha [[lexico:i:ideia|ideia]] de [[lexico:p:platao|Platão]], que desceu do [[lexico:c:ceu|céu]] à [[lexico:t:terra|Terra]] para juntar-se com a [[lexico:e:existencia|existência]] e dar a [[lexico:s:substancia|substância]].

Perdura vivo em Aristóteles o [[lexico:p:postulado|postulado]] parmenídico de que o ser é inteligível, de que o ser é [[lexico:i:identico|idêntico]] ao [[lexico:p:pensar|pensar]], de que entre o ser e o pensar não há [[lexico:d:diferenca|diferença]] radical. Para Aristóteles também a [[lexico:n:natureza|natureza]], o mundo, as coisas são inteligíveis. Podemos compreendê-las, quer dizer, conhecer suas [[lexico:e:essencias|essências]]. Concebemo-las metafisicamente, como impregnadas de inteligibilidade e essa impregnação se deve à sua [[lexico:o:origem|origem]] inteligente; são [[lexico:o:obra|obra]] de um [[lexico:d:deus|Deus]] inteligente. Por isso Aristóteles necessitava que sua [[lexico:m:metafisica|metafísica]] culminasse em [[lexico:t:teologia|teologia]]. A teologia de Aristóteles é a [[lexico:g:garantia|garantia]] da inteligibilidade do [[lexico:r:real|real]]. Sem Deus não compreenderíamos por que [[lexico:a:acaso|acaso]] são inteligíveis as coisas. As coisas são inteligíveis, nós as entendemos, as compreendemos, temos delas uma [[lexico:n:nocao|noção]] satisfatória e isso demonstra a [[lexico:e:existencia-de-deus|existência de Deus]] porque do contrário se nós tivéssemos da [[lexico:c:coisa|coisa]] a [[lexico:i:inteligencia|inteligência]] e a [[lexico:c:compreensao|compreensão]] e Deus não existisse, não se compreenderia como as coisas são em si mesmas inteligíveis. São porque Deus pôs nelas sua inteligência. Por isso Deus, de sua [[lexico:p:parte|parte]], é pura inteligência, puro [[lexico:p:pensamento|pensamento]], pensamento de [[lexico:s:si-mesmo|si mesmo]] que, ao pensar seus próprios [[lexico:p:pensamentos|Pensamentos]], põe nas coisas a inteligibilidade.