===== INDIVIDUALIDADE =====
(lat. Individualitas; in. Individuality; fr. Individualité; al. Individualität; it. Individualita).

[[lexico:t:termo:start|termo]] de [[lexico:o:origem:start|origem]] medieval: o [[lexico:m:modo:start|modo]] de [[lexico:s:ser:start|ser]] do [[lexico:i:individuo:start|indivíduo]].

Por [[lexico:c:caracter:start|carácter]] (em [[lexico:g:grego:start|grego]] [[lexico:e:ethos:start|ethos]]) entendo a [[lexico:m:manifestacao:start|manifestação]] [[lexico:s:social:start|social]] da individualidade. A individualidade manifesta-se de três maneiras, seguindo as três divisões radicais ([[lexico:n:nao:start|não]] importa [[lexico:a:agora:start|agora]] analisá-las) da [[lexico:i:inteligencia:start|inteligência]], [[lexico:s:sensibilidade:start|sensibilidade]] e [[lexico:v:vontade:start|vontade]], ou se melhor julgarem, [[lexico:d:desejo:start|desejo]] — a [[lexico:f:faculdade:start|faculdade]] pela qual nos exteriorizamos. E a esta que se liga o carácter, que é, já o dissemos, a manifestação social da individualidade. Dos outros dois [[lexico:e:elementos:start|elementos]], a sensibilidade é extra-social, porque só ao indivíduo pertence e só a ele lhe importa, e a inteligência é supra-social, visto [[lexico:e:estar:start|estar]] em [[lexico:r:relacao:start|relação]] com um [[lexico:m:meio:start|meio]] mais largo do que o indivíduo, com um meio intenso a que não põe limites o [[lexico:e:espaco:start|espaço]] e que o [[lexico:t:tempo:start|tempo]] não encadeia.

Mas a inteligência, a sensibilidade, perguntarão, não pertencem ao carácter? Pertencem e não pertencem. Uma [[lexico:c:coisa:start|coisa]] é carácter; outra é individualidade.

(A individualidade tem 3 formas de se manifestar.)

O [[lexico:h:homem:start|homem]], um ser qualquer — é um modo-de-sentir posto diante de uma [[lexico:m:materia:start|matéria]] qualquer, em si desconhecida, da combinação da qual com [[lexico:e:esse:start|esse]] modo-de-sentir resulta uma [[lexico:r:representacao:start|representação]], idêntica na generalidade, diversa nos detalhes, em todos os homens, em todos os seres (especialmente nos da mesma [[lexico:n:natureza:start|natureza]]).

Há pois em cada homem:

(1) Uma [[lexico:p:percepcao:start|percepção]] [[lexico:u:universal:start|universal]] em natureza da [[lexico:r:realidade:start|realidade]], que ele tem de comum com os animais, com tudo que é [[lexico:c:consciente:start|consciente]].

(2) Uma percepção [[lexico:g:geral:start|geral]] do [[lexico:m:mundo:start|mundo]] que ele tem de comum com os homens ou seres da sua [[lexico:e:especie:start|espécie]],

(3) Uma percepção [[lexico:p:particular:start|particular]] que não tem em comum, que lhe é especial a ele, a cada homem — em cada um diversa (Presumivelmente de 1914-1915).

Essa [[lexico:i:igualdade:start|igualdade]] [[lexico:m:moderna:start|moderna]], baseada no conformismo inerente à [[lexico:s:sociedade:start|sociedade]], e que só é [[lexico:p:possivel:start|possível]] porque o [[lexico:c:comportamento:start|comportamento]] substituiu a [[lexico:a:acao:start|ação]] como principal [[lexico:f:forma:start|forma]] de relação humana, difere, em todos os seus aspectos, da igualdade dos tempos antigos, e especialmente da igualdade na cidade-Estado grega. Pertencer aos poucos “iguais” (homoioi) significava ser admitido na [[lexico:v:vida:start|vida]] entre os pares; mas o [[lexico:p:proprio:start|próprio]] domínio [[lexico:p:publico:start|público]], a pólis, era permeado por um [[lexico:e:espirito:start|espírito]] acirradamente [[lexico:a:agonistico:start|agonístico]]: cada homem tinha constantemente de se distinguir de todos os outros, de demonstrar, por meio de feitos ou façanhas singulares, que era o melhor de todos (aien aristeuein). Em outras [[lexico:p:palavras:start|palavras]], o domínio público era reservado à individualidade; era o [[lexico:u:unico:start|único]] [[lexico:l:lugar:start|lugar]] em que os homens podiam mostrar [[lexico:q:quem:start|quem]] realmente eram e o quanto eram insubstituíveis. Por conta dessa oportunidade, e por [[lexico:a:amor:start|amor]] a um [[lexico:c:corpo:start|corpo]] [[lexico:p:politico:start|político]] que a propiciava a todos, cada um deles estava mais ou menos disposto a compartilhar do [[lexico:o:onus:start|ônus]] da jurisdição, da defesa e da administração dos assuntos públicos. [ArendtCH, 6]

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