===== INCORPÓREO =====
5 Se então o incorpóreo é algo de [[lexico:d:divino:start|divino]], ele é da [[lexico:n:natureza:start|natureza]] da [[lexico:e:essencia:start|essência]]; e se ele é [[lexico:d:deus:start|Deus]], ele é ocorrente mesmo sem essência. Por [[lexico:o:outro:start|outro]] lado ele é [[lexico:i:inteligivel:start|inteligível]] da seguinte maneira. Deus é para nós o primeiro [[lexico:o:objeto:start|objeto]] do [[lexico:p:pensamento:start|pensamento]], ainda que ele [[lexico:n:nao:start|não]] seja objeto de pensamento para [[lexico:s:si-mesmo:start|si mesmo]] (pois o objeto de pensamento cai sob os sentidos daquele que o pensa. Portanto Deus não é objeto de pensamento para si mesmo: pois não é uma [[lexico:c:coisa:start|coisa]] diferente do pensado de [[lexico:s:sorte:start|sorte]] que ele pensa a si mesmo. 6 Para nós contrariamente, Deus é [[lexico:a:alguma-coisa:start|alguma coisa]] de diferente e eis porque é objeto de pensamento para nós.) Ora, se o [[lexico:l:lugar:start|lugar]] é objeto de pensamento, não o é enquanto Deus, mas enquanto lugar. E mesmo se o tomarmos como Deus, não é enquanto lugar, mas enquanto [[lexico:e:energia:start|energia]] capaz de conter todas as [[lexico:c:coisas:start|coisas]]. [[lexico:t:todo:start|todo]] [[lexico:m:movel:start|móvel]] é movido não em qualquer coisa que se move, mas em qualquer coisa em repouso: o motor também está em repouso, pois não pode [[lexico:s:ser:start|ser]] movido com aquilo que move. [Festugière, Corpus Hermeticum, Tratado II]

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