===== INCORPÓREO =====
5 Se então o incorpóreo é algo de [[lexico:d:divino|divino]], ele é da [[lexico:n:natureza|natureza]] da [[lexico:e:essencia|essência]]; e se ele é [[lexico:d:deus|Deus]], ele é ocorrente mesmo sem essência. Por [[lexico:o:outro|outro]] lado ele é [[lexico:i:inteligivel|inteligível]] da seguinte maneira. Deus é para nós o primeiro [[lexico:o:objeto|objeto]] do [[lexico:p:pensamento|pensamento]], ainda que ele [[lexico:n:nao|não]] seja objeto de pensamento para [[lexico:s:si-mesmo|si mesmo]] (pois o objeto de pensamento cai sob os sentidos daquele que o pensa. Portanto Deus não é objeto de pensamento para si mesmo: pois não é uma [[lexico:c:coisa|coisa]] diferente do pensado de [[lexico:s:sorte|sorte]] que ele pensa a si mesmo. 6 Para nós contrariamente, Deus é [[lexico:a:alguma-coisa|alguma coisa]] de diferente e eis porque é objeto de pensamento para nós.) Ora, se o [[lexico:l:lugar|lugar]] é objeto de pensamento, não o é enquanto Deus, mas enquanto lugar. E mesmo se o tomarmos como Deus, não é enquanto lugar, mas enquanto [[lexico:e:energia|energia]] capaz de conter todas as [[lexico:c:coisas|coisas]]. [[lexico:t:todo|todo]] [[lexico:m:movel|móvel]] é movido não em qualquer coisa que se move, mas em qualquer coisa em repouso: o motor também está em repouso, pois não pode [[lexico:s:ser|ser]] movido com aquilo que move. [Festugière, Corpus Hermeticum, Tratado II]