===== HYPOKEIMENON =====
hypokeímenon: [[lexico:s:substrato:start|substrato]], [[lexico:s:substancia:start|substância]], [[lexico:s:subiectum:start|subiectum]]

A [[lexico:a:analise:start|análise]] aristotélica da [[lexico:g:genesis:start|genesis]] na [[lexico:f:fisica:start|Física]], baseada, ao que parece, num [[lexico:p:prototipo:start|protótipo]] platônico ([[lexico:v:ver:start|ver]] genesis), leva o seu Autor ao isolamento dos três [[lexico:p:principios:start|princípios]] (archai) envolvidos em todas as mudanças de uma [[lexico:c:coisa:start|coisa]] para outra: a [[lexico:f:forma:start|forma]] [[lexico:i:imanente:start|imanente]] ([[lexico:e:eidos:start|eidos]]), a [[lexico:p:privacao:start|privação]] ([[lexico:s:steresis:start|steresis]]) da forma da coisa em que vai transforma-se e, finalmente, o substrato (hypokeimenon) que persiste através da [[lexico:m:mudanca:start|mudança]] e no qual se verifica a genesis ([[lexico:p:physica:start|Physica]] I, 190a-b). O seu [[lexico:n:nome:start|nome]] é ditado pela sua [[lexico:f:funcao:start|função]]; assim de um [[lexico:p:ponto:start|ponto]] de vista predicacional o substrato é aquilo de que as outras [[lexico:c:coisas:start|coisas]] são predicadas e que [[lexico:n:nao:start|não]] é [[lexico:p:predicado:start|predicado]] de mais [[lexico:n:nada:start|nada]] ([[lexico:m:metafisica:start|Metafísica]] 1028b-1029a). Mas passos da Física consideram o hypokeimenon no contexto da mudança material, e assim não é apenas um [[lexico:c:conceito:start|conceito]] [[lexico:l:logico:start|lógico]] mas, juntamente com o eidos, um genuíno co-princípio do [[lexico:s:ser:start|ser]] (Physica I, 190b), [[lexico:o:o-que-e:start|o que é]], de um ponto de vista ligeiramente diferente, a [[lexico:m:materia:start|matéria]] ([[lexico:h:hyle:start|hyle]]) e, tal como a matéria, é conhecido não direta mas analogicamente (ibid. 191a). Tanto os aspectos lógicos como ontológicos do hypokeimenon permanecem em pensadores posteriores: é a primeira das [[lexico:q:quatro:start|Quatro]] [[lexico:k:kategoriai:start|kategoriai]] estóicas, SVF II, 369 e é identificada com a matéria em [[lexico:p:plotino:start|Plotino]], [[lexico:e:eneadas:start|Eneadas]] II, 4, 6; ver hyle, [[lexico:h:hypodoche:start|hypodoche]], [[lexico:s:symbebekos:start|symbebekos]].

(do gr. hypo, sub... e keimenon, o que está, o que está sub, sub-está).

Substância material. Em [[lexico:a:aristoteles:start|Aristóteles]] é a [[lexico:c:causa:start|causa]] material. Vide causa e [[lexico:t:teoria-modal:start|teoria modal]].

A [[lexico:p:palavra:start|palavra]] prejacência não existe em português. O [[lexico:v:verbo:start|verbo]] jazer vem do lafim iacere, assim é posssível formar o verbo prejazer, e dali prejacência. E significaria mais ou menos o que o verbo [[lexico:g:grego:start|grego]] hypokeisthai significa, a [[lexico:s:saber:start|saber]], [[lexico:e:estar:start|estar]] assentado, [[lexico:b:bem:start|Bem]] repousado, fundado e ajustado em [[lexico:s:si-mesmo:start|si mesmo]]. [[lexico:e:esse:start|esse]] [[lexico:s:sentido:start|sentido]] ainda está vigente no [[lexico:a:adjetivo:start|adjetivo]] [[lexico:s:substancial:start|substancial]] em português. Exemplos de substância (hypokeímenon) nesse sentido seria, por [[lexico:e:exemplo:start|exemplo]], montanha, imensidão que se estende, como planície, um filhote de porco que nasceu redondinho, [[lexico:p:perfeito:start|perfeito]], uma [[lexico:o:obra:start|obra]] bem acabado, perfeita, uma [[lexico:p:pessoa:start|pessoa]] bem assentada em si, madura, confiável, justo e reto. Portanto indica o assentamento, a [[lexico:i:integracao:start|integração]], o ajustamento bem feito dentro de um [[lexico:t:todo:start|todo]], como atinência e pertença à [[lexico:t:totalidade:start|totalidade]] pre-jacente da [[lexico:r:realidade:start|realidade]] ali estendida, imensa, profunda e bem consumada. Substancial é, pois, contrário do avoado.

Mas em que sentido? Quando uma imensa [[lexico:e:extensao:start|extensão]] se espraia ejaz diante e ao redor de nós, como p.ex. numa chapada, não somente temos a [[lexico:s:sensacao:start|sensação]] da extensão horizontal, mas ao mesmo [[lexico:t:tempo:start|tempo]] a extensão possui [[lexico:p:peso:start|peso]], é [[lexico:c:como-se:start|como se]] o todo da imensidão subissse do fundo e se abrisse, como vastidão bem assentada, no [[lexico:p:profundo:start|profundo]] de si mesmo. Esse [[lexico:m:modo:start|modo]] de ser de uma paisagem, onde percebemos a imensidão, profundidade e vigor do sereno estar assentado em si mesmo, para dentro do seu profundo é [[lexico:d:dito:start|dito]] na palavra hypokeímenon, hypokeisthai, prejacência, substância. Esse "assentar-se no seu ser", a prejacência não é isto ou aquilo, não é localizável aqui ali, como um [[lexico:o:objeto:start|objeto]], mas impregna o todo e cada [[lexico:m:momento:start|momento]], todas as articulações e partes do todo, está presente, como vigência, em todas as coisas que constituem a paisagem, perfazendo cada qual o seu "erguer-se", o seu surgir, crescer, se consumar a partir e para dentro dessa prejacência. São: os prejacentes a partir e dentro da imensidão, profundidade e vigor da prejacência de ser, de si, os presentes, a saber: as coisas. Coisas de tal teor, se destacam no seu perfil, saltam aos olhos, de [[lexico:q:quem:start|quem]] inabita, mora na estância, bem assentado na imensidão, profundidade e vigor desse modo de ser da prejacência. Pois tanto coisas como o [[lexico:h:homem:start|homem]] são entes prejacentes, presentes, cada qual a seu modo, junto, na cercania da pregnância do vigor da prejacência. Por isso substância (hypokeimenon) se diz também [[lexico:e:essencia:start|essência]], em grego [[lexico:o:ousia:start|ousia]].

{{indexmenu>.#1|skipns=/^playground|^wiki/ nsonly}}