===== HYPOKEIMENON =====
hypokeímenon: [[lexico:s:substrato|substrato]], [[lexico:s:substancia|substância]], [[lexico:s:subiectum|subiectum]]

A [[lexico:a:analise|análise]] aristotélica da [[lexico:g:genesis|genesis]] na [[lexico:f:fisica|Física]], baseada, ao que parece, num [[lexico:p:prototipo|protótipo]] platônico ([[lexico:v:ver|ver]] genesis), leva o seu Autor ao isolamento dos três [[lexico:p:principios|princípios]] (archai) envolvidos em todas as mudanças de uma [[lexico:c:coisa|coisa]] para outra: a [[lexico:f:forma|forma]] [[lexico:i:imanente|imanente]] ([[lexico:e:eidos|eidos]]), a [[lexico:p:privacao|privação]] ([[lexico:s:steresis|steresis]]) da forma da coisa em que vai transforma-se e, finalmente, o substrato (hypokeimenon) que persiste através da [[lexico:m:mudanca|mudança]] e no qual se verifica a genesis ([[lexico:p:physica|Physica]] I, 190a-b). O seu [[lexico:n:nome|nome]] é ditado pela sua [[lexico:f:funcao|função]]; assim de um [[lexico:p:ponto|ponto]] de vista predicacional o substrato é aquilo de que as outras [[lexico:c:coisas|coisas]] são predicadas e que [[lexico:n:nao|não]] é [[lexico:p:predicado|predicado]] de mais [[lexico:n:nada|nada]] ([[lexico:m:metafisica|Metafísica]] 1028b-1029a). Mas passos da Física consideram o hypokeimenon no contexto da mudança material, e assim não é apenas um [[lexico:c:conceito|conceito]] [[lexico:l:logico|lógico]] mas, juntamente com o eidos, um genuíno co-princípio do [[lexico:s:ser|ser]] (Physica I, 190b), [[lexico:o:o-que-e|o que é]], de um ponto de vista ligeiramente diferente, a [[lexico:m:materia|matéria]] ([[lexico:h:hyle|hyle]]) e, tal como a matéria, é conhecido não direta mas analogicamente (ibid. 191a). Tanto os aspectos lógicos como ontológicos do hypokeimenon permanecem em pensadores posteriores: é a primeira das [[lexico:q:quatro|Quatro]] [[lexico:k:kategoriai|kategoriai]] estóicas, SVF II, 369 e é identificada com a matéria em [[lexico:p:plotino|Plotino]], [[lexico:e:eneadas|Eneadas]] II, 4, 6; ver hyle, [[lexico:h:hypodoche|hypodoche]], [[lexico:s:symbebekos|symbebekos]].

(do gr. hypo, sub... e keimenon, o que está, o que está sub, sub-está).

Substância material. Em [[lexico:a:aristoteles|Aristóteles]] é a [[lexico:c:causa|causa]] material. Vide causa e [[lexico:t:teoria-modal|teoria modal]].

A [[lexico:p:palavra|palavra]] prejacência não existe em português. O [[lexico:v:verbo|verbo]] jazer vem do lafim iacere, assim é posssível formar o verbo prejazer, e dali prejacência. E significaria mais ou menos o que o verbo [[lexico:g:grego|grego]] hypokeisthai significa, a [[lexico:s:saber|saber]], [[lexico:e:estar|estar]] assentado, [[lexico:b:bem|Bem]] repousado, fundado e ajustado em [[lexico:s:si-mesmo|si mesmo]]. [[lexico:e:esse|esse]] [[lexico:s:sentido|sentido]] ainda está vigente no [[lexico:a:adjetivo|adjetivo]] [[lexico:s:substancial|substancial]] em português. Exemplos de substância (hypokeímenon) nesse sentido seria, por [[lexico:e:exemplo|exemplo]], montanha, imensidão que se estende, como planície, um filhote de porco que nasceu redondinho, [[lexico:p:perfeito|perfeito]], uma [[lexico:o:obra|obra]] bem acabado, perfeita, uma [[lexico:p:pessoa|pessoa]] bem assentada em si, madura, confiável, justo e reto. Portanto indica o assentamento, a [[lexico:i:integracao|integração]], o ajustamento bem feito dentro de um [[lexico:t:todo|todo]], como atinência e pertença à [[lexico:t:totalidade|totalidade]] pre-jacente da [[lexico:r:realidade|realidade]] ali estendida, imensa, profunda e bem consumada. Substancial é, pois, contrário do avoado.

Mas em que sentido? Quando uma imensa [[lexico:e:extensao|extensão]] se espraia ejaz diante e ao redor de nós, como p.ex. numa chapada, não somente temos a [[lexico:s:sensacao|sensação]] da extensão horizontal, mas ao mesmo [[lexico:t:tempo|tempo]] a extensão possui [[lexico:p:peso|peso]], é [[lexico:c:como-se|como se]] o todo da imensidão subissse do fundo e se abrisse, como vastidão bem assentada, no [[lexico:p:profundo|profundo]] de si mesmo. Esse [[lexico:m:modo|modo]] de ser de uma paisagem, onde percebemos a imensidão, profundidade e vigor do sereno estar assentado em si mesmo, para dentro do seu profundo é [[lexico:d:dito|dito]] na palavra hypokeímenon, hypokeisthai, prejacência, substância. Esse "assentar-se no seu ser", a prejacência não é isto ou aquilo, não é localizável aqui ali, como um [[lexico:o:objeto|objeto]], mas impregna o todo e cada [[lexico:m:momento|momento]], todas as articulações e partes do todo, está presente, como vigência, em todas as coisas que constituem a paisagem, perfazendo cada qual o seu "erguer-se", o seu surgir, crescer, se consumar a partir e para dentro dessa prejacência. São: os prejacentes a partir e dentro da imensidão, profundidade e vigor da prejacência de ser, de si, os presentes, a saber: as coisas. Coisas de tal teor, se destacam no seu perfil, saltam aos olhos, de [[lexico:q:quem|quem]] inabita, mora na estância, bem assentado na imensidão, profundidade e vigor desse modo de ser da prejacência. Pois tanto coisas como o [[lexico:h:homem|homem]] são entes prejacentes, presentes, cada qual a seu modo, junto, na cercania da pregnância do vigor da prejacência. Por isso substância (hypokeimenon) se diz também [[lexico:e:essencia|essência]], em grego [[lexico:o:ousia|ousia]].