===== HOMOIOS =====
hómoios: igual, [[lexico:s:semelhante:start|semelhante]]

1. Uma das teorias gregas, mais vulgares, do [[lexico:c:conhecimento:start|conhecimento]] baseou-se na [[lexico:e:expressao:start|expressão]] «o semelhante é conhecido pelo semelhante». Podem detectar-se dois aspectos: 1) o conhecedor [[lexico:n:nao:start|não]] pode conhecer um [[lexico:o:objeto:start|objeto]] sem alguma [[lexico:e:especie:start|espécie]] de [[lexico:i:identidade:start|identidade]] dos [[lexico:e:elementos:start|elementos]] entre eles e 2) ao conhecermos [[lexico:a:alguma-coisa:start|alguma coisa]] também nos tornamos, simultaneamente, mais semelhantes a ela. O primeiro [[lexico:a:aspecto:start|aspecto]] vê-se mais manifestamente no frg. 109 de [[lexico:e:empedocles:start|Empédocles]]: «Vemos a [[lexico:t:terra:start|Terra]] com a terra, a água com a água», explicado (Diels 31A86) pelo [[lexico:f:fato:start|fato]] de que as [[lexico:c:coisas:start|coisas]] emitem efluxos e o conhecimento resulta quando estes se adaptam às passagens correspondentes nos sentidos; [[lexico:c:comparar:start|comparar]] a [[lexico:t:teoria:start|teoria]] semelhante em [[lexico:d:democrito:start|Demócrito]] (Diels 68A135; [[lexico:v:ver:start|ver]] [[lexico:a:aisthesis:start|aisthesis]]). Há uma versão mais sofisticada no [[lexico:t:timeu:start|Timeu]] de [[lexico:p:platao:start|Platão]] 45b-46a onde a [[lexico:v:visao:start|visão]] é explicada pela saída de um raio de [[lexico:l:luz:start|luz]] faiscante que se junta, «semelhante a semelhante», aos raios igualmente constituídos do [[lexico:s:sol:start|sol]]; a intrusão de um objeto neste raio homogêneo origina a [[lexico:s:sensacao:start|sensação]]. [[lexico:a:aristoteles:start|Aristóteles]], que critica ambas as versões da Teoria ([[lexico:d:de-anima:start|De anima]] I, 404b; De sensu, 437a-b), resolve o [[lexico:p:problema:start|problema]] por [[lexico:m:meio:start|meio]] da sua teoria da [[lexico:d:dynamis:start|dynamis]]: o conhecedor é o objeto potencialmente (ibid. 438b). O segundo aspecto, o conhecedor torna-se o conhecido, reflete a doutrina aristotélica do conhecimento (ver [[lexico:n:noesis:start|noesis]]) completamente desenvolvida, e numa direção [[lexico:e:etica:start|ética]], as de [[lexico:h:homoiosis:start|homoiosis]], [[lexico:k:katharsis:start|katharsis]], [[lexico:h:harmonia:start|harmonia]]; ver também [[lexico:o:ouranos:start|ouranos]].

2. Para o [[lexico:u:uso:start|uso]] do homeopatismo médico pelos filósofos, ver katharsis; a teoria da [[lexico:p:percepcao:start|percepção]] situa-se no seu contexto mais lato na rubrica aisthesis; para a [[lexico:s:semelhanca:start|semelhança]] na diástole processão-reversão do [[lexico:n:neoplatonismo:start|neoplatonismo]], ver [[lexico:p:proodos:start|proodos]]; para o seu papel na [[lexico:a:acao:start|ação]] e na [[lexico:p:paixao:start|paixão]] numa escala cósmica, [[lexico:s:sympatheia:start|sympatheia]].

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