===== HOMEM E ANIMAL =====
Se houvesse máquinas que tivessem órgãos e [[lexico:f:figura:start|figura]] externa de um mono ou de [[lexico:o:outro:start|outro]] [[lexico:a:animal:start|animal]] qualquer desprovido de [[lexico:r:razao:start|razão]], [[lexico:n:nao:start|não]] haveria [[lexico:m:meio:start|meio]] algum que nos permitisse conhecer que não são em tudo de [[lexico:n:natureza:start|natureza]] igual a esses animais; ao passo que se as houvesse semelhantes a nossos corpos e imitassem nossas [[lexico:a:acoes:start|ações]], o quanto fosse moralmente [[lexico:p:possivel:start|possível]], sempre teríamos dois meios muito certos para reconhecer que não por isso são homens verdadeiros; e em primeiro [[lexico:l:lugar:start|lugar]], porque nunca poderiam fazer [[lexico:u:uso:start|uso]] de [[lexico:p:palavras:start|palavras]] nem de outros sinais, compondo-os, como fazemos nós, para declarar nossos [[lexico:p:pensamentos:start|Pensamentos]] aos demais; pois se [[lexico:b:bem:start|Bem]] se pode conceber que uma [[lexico:m:maquina:start|máquina]] esteja feita de tal [[lexico:m:modo:start|modo]] que profira palavras, e mesmo que as profira a propósito de ações corporais que causem alguma [[lexico:a:alteracao:start|alteração]] em seus órgãos, como, verbi grafia, ao tocar-se em um lugar, que pergunte o que se quer dizer, e em outro, que grite que lhe [[lexico:c:causa:start|causa]] dano e outras [[lexico:c:coisas:start|coisas]] do mesmo [[lexico:e:estilo:start|estilo]], no entanto não se concebe que ordene de vários modos as palavras para responder de [[lexico:a:acordo:start|acordo]] com o [[lexico:s:sentido:start|sentido]] de tudo o que em sua [[lexico:p:presenca:start|presença]] se diga, como o podem fazer mesmo os mais estúpidos entre os homens; e em segundo lugar que, mesmo no caso de fazerem várias coisas tão bem e talvez melhor que qualquer de nós, não deixariam de falhar em outras, por onde se descobriria que não operam por [[lexico:c:conhecimento:start|conhecimento]], mas somente pela [[lexico:d:disposicao:start|disposição]] de seus órgãos, pois ao passo que a razão é um [[lexico:i:instrumento:start|instrumento]] [[lexico:u:universal:start|universal]], que pode servir em todas as conjunturas, esses órgãos, pelo contrário, necessitam uma disposição [[lexico:p:particular:start|particular]] para cada [[lexico:a:acao:start|ação]] particular; por onde acontece que é moralmente [[lexico:i:impossivel:start|impossível]] que haja tantas e tão variadas disposições em uma máquina, que a possam fazer operar em todas as ocorrências da [[lexico:v:vida:start|vida]] da maneira como a razão nos faz operar. Ora, por esses dois meios pode-se conhecer também a [[lexico:d:diferenca:start|diferença]] que há entre os homens e os brutos, pois é [[lexico:c:coisa:start|coisa]] muito de notar que não há [[lexico:h:homem:start|homem]], por estúpido e abobalhado que esteja, sem excetuar os loucos, que não seja capaz de arranjar um conjunto de várias palavras e compor um [[lexico:d:discurso:start|discurso]] que dê a entender seus pensamentos; e, pelo contrário, não há animal, por [[lexico:p:perfeito:start|perfeito]] e felizmente dotado que seja, que possa fazer outro tanto. O que não acontece pelo [[lexico:f:fato:start|fato]] dos animais não possuírem órgãos, pois vemos que as gralhas e os papagaios podem proferir, como nós, palavras, e, no entanto, não podem, como nós, [[lexico:f:falar:start|falar]], isto é, dar [[lexico:f:fe:start|fé]] de que pensam o que dizem; os homens, pelo contrário, que por haverem nascido surdos e mudos se acham privados dos órgãos que aos outros servem para falar, costumam inventar [[lexico:p:por-si:start|por si]] mesmos certos sinais, pelos quais se exprimem aos que, vivendo com eles, conseguiram [[lexico:a:apreender:start|apreender]] sua [[lexico:l:lingua:start|língua]]. E isto não só [[lexico:p:prova:start|prova]] que os animais têm menos razão que os homens, mas que não têm nenhuma; pois já se vê que basta muito pouca para [[lexico:s:saber:start|saber]] falar; e visto que se notam desigualdades entre os animais de uma mesma [[lexico:e:especie:start|espécie]], com entre os homens, sendo uns mais fáceis de se adestrarem que outros, não é de crer que um mono ou um papagaio, que fosse dos mais perfeitos de sua espécie, não se igualasse a uma criança das mais estúpidas, ou pelo menos, a uma criança cujo cérebro estivesse perturbado, se não fosse pelo [[lexico:m:motivo:start|motivo]] de [[lexico:s:ser:start|ser]]’ sua [[lexico:a:alma:start|alma]] de natureza totalmente diferente da nossa. E não se devem confundir as palavras com os movimentos naturais que delatam as paixões, os quais podem ser imitados pelas máquinas tão bem como pelos animais, nem se deve [[lexico:p:pensar:start|pensar]], como pensaram alguns antigos, que os animais falam, embora nós não compreendamos sua língua; pois se isso fosse [[lexico:v:verdade:start|verdade]], visto que possuem vários órgãos parecidos aos nossos, poderiam dar-se a entender a nós como a seus semelhantes. É também coisa muito notável que, mesmo quando há vários animais que demonstram mais destreza que nós em algumas de suas ações, vemos que os mesmos nãc demonstram nenhuma em muitas outras; de [[lexico:s:sorte:start|sorte]] que isso que fazem melhor que nós não prova que tenham [[lexico:e:engenho:start|engenho]], pois, nesse caso, teriam mais que nenhum de nós e fariam melhor que nós todas as demais coisas; isso prova muito mais que não têm nenhum e que é a natureza o que neles opera, pela disposição de seus órgãos, como vemos que um relógio, [[lexico:c:composto:start|composto]] só de rodas e molas, pode marcar as horas e medir o [[lexico:t:tempo:start|tempo]] mais exatamente que nós com toda nossa [[lexico:p:prudencia:start|prudência]].

Depois de tudo. isto, havia [[lexico:e:eu:start|eu]] descrito a alma [[lexico:r:razoavel:start|razoável]] e mostrado que de maneira alguma se a pode fazer seguir da [[lexico:p:potencia:start|potência]] da [[lexico:m:materia:start|matéria]], como as outras coisas de que falei, mas que há de ser expressamente criada; e não basta que esteja alojada no [[lexico:c:corpo:start|corpo]] [[lexico:h:humano:start|humano]], como um piloto em seu navio, a hão ser talvez para mover seus membros, mas que é [[lexico:n:necessario:start|necessário]] que esteja junto e unida ao corpo mais estreitamente, para [[lexico:t:ter:start|ter]] sentimentos e apetites semelhantes aos nossos e compor assim um homem [[lexico:v:verdadeiro:start|verdadeiro]]. Pelo mais, estendi-me aqui um tanto sobre o [[lexico:t:tema:start|tema]] da alma, porque é dos mais importantes; que, depois do [[lexico:e:erro:start|erro]] dos que negam [[lexico:d:deus:start|Deus]], erro que penso haver refutado suficientemente no que precede, não há [[lexico:n:nada:start|nada]] que mais separe os [[lexico:e:espiritos:start|espíritos]] débeis do reto [[lexico:c:caminho:start|caminho]] da [[lexico:v:virtude:start|virtude]], que o imaginar que a alma dos animais é da mesma natureza que a nossa, e que, por conseguinte, nada havemos de temer nem esperar após esta vida, como nada temem nem esperam as moscas e as formigas; ao passo que se soubermos quão diferentes somos dos animais, entenderemos muito melhor as razões que provam que nossa alma é de natureza inteiramente [[lexico:i:independente:start|independente]] do corpo, e, por conseguinte, que não está presa a morrer com ele; e visto que não vemos outras [[lexico:c:causas:start|causas]] que a destruam, naturalmente nos inclinaremos a julgar que é imortal. ([[lexico:d:descartes:start|Descartes]] - Discours de la méthode, V. [[lexico:p:parte:start|parte]].)

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