===== HIPÓSTASE =====
(gr. [[lexico:h:hypostasis:start|hypostasis]]; in. Hypostasis; fr. Hypostase, al. Hypostase; it. Ipostasé).

Com este [[lexico:t:termo:start|termo]] [[lexico:p:plotino:start|Plotino]] denominou as três [[lexico:s:substancias:start|substâncias]] principais do [[lexico:m:mundo:start|mundo]] [[lexico:i:inteligivel:start|inteligível]]: o [[lexico:u:uno:start|uno]], a [[lexico:i:inteligencia:start|Inteligência]] e a [[lexico:a:alma:start|alma]] (Enn., III, 4, 1; V, 1, 10), que ele comparava, respectivamente, à [[lexico:l:luz:start|luz]], ao [[lexico:s:sol:start|sol]] e à lua (Ibid., V, VI, 4). A transcrição latina desse substantivo é "[[lexico:s:substancia:start|substância]]", que, todavia, foi usada pela [[lexico:t:tradicao:start|tradição]] filosófica com [[lexico:s:significado:start|significado]] totalmente diferente. Nas discussões trinitárias dos primeiros séculos, [[lexico:e:esse:start|esse]] termo foi preferido a [[lexico:p:pessoa:start|pessoa]] ([[lexico:p:prosopon:start|prosopon]]), que, por significar propriamente máscara, parecia evocar a [[lexico:i:imagem:start|imagem]] de algo fictício. A partir dessas discussões, o substantivo hipóstase passou a designar a substância individual, a pessoa. [[lexico:t:tomas-de-aquino:start|Tomás de Aquino]] diz: "Para alguns, a substância, na [[lexico:d:definicao:start|definição]] de pessoa, equivale a substância primeira, que é a hipóstase; todavia, [[lexico:n:nao:start|não]] é supérfluo acrescentar individual, uma vez que com as [[lexico:p:palavras:start|palavras]] hipóstase ou substância primeira se exclui a [[lexico:r:relacao:start|relação]] entre o [[lexico:u:universal:start|universal]] e a [[lexico:p:parte:start|parte]]. De [[lexico:f:fato:start|fato]], não se diz que o [[lexico:c:conceito:start|conceito]] de [[lexico:h:homem:start|homem]] ou a mão são hipóstase" (5. Th., I, q. 29, a. 1).

Na [[lexico:l:linguagem:start|linguagem]] [[lexico:m:moderna:start|moderna]] e contemporânea, esse termo é usado (mas raramente) em [[lexico:s:sentido:start|sentido]] pejorativo, para indicar a [[lexico:t:transformacao:start|transformação]] falaz e sub-reptícia de uma [[lexico:p:palavra:start|palavra]] ou um conceito em substância, ou seja, numa [[lexico:c:coisa:start|coisa]] ou num [[lexico:e:ente:start|ente]]. Neste sentido fala-se também de hipostasiar (fr. hypostasier).

(do gr. hypo, sob, debaixo, e stasis, o que está, o sub-posto, o suporte)

a) Termo que se emprega para indicar [[lexico:s:subsistencia:start|subsistência]], a [[lexico:s:sistencia:start|sistência]] que está sob. É um conceito metafísico que afirma que a substância é "possuidora de si mesma", cuja [[lexico:p:presenca:start|presença]] tem um [[lexico:u:ubi:start|ubi]] [[lexico:i:intrinseco:start|intrínseco]], que é subsistente em seu [[lexico:s:ser:start|ser]].

b) Hipostasia-se uma [[lexico:i:ideia:start|ideia]] quando se lhe dá uma [[lexico:s:substancialidade:start|substancialidade]], subsistente em seu ser. Este conceito, que penetrou na [[lexico:f:filosofia:start|Filosofia]], provém da [[lexico:t:teologia:start|teologia]], embora já o encontrássemos em [[lexico:p:platao:start|Platão]], cujas formas ou [[lexico:i:ideias:start|ideias]] eram consideradas hipóstases, por [[lexico:t:ter:start|ter]] ele [[lexico:p:postulado:start|postulado]] a subsistência das formas, separadas das [[lexico:c:coisas:start|coisas]], que constituiriam um mundo [[lexico:v:verdade:start|verdade]], em [[lexico:o:oposicao:start|oposição]] ao nosso mundo [[lexico:s:sensivel:start|sensível]], mundo [[lexico:f:fenomenico:start|fenomênico]].

c) Emprega-se o termo hipóstase em sentido pejorativo, quando alguém pretende dar uma subsistência extra-mentis aos meros entes de [[lexico:r:razao:start|razão]]. A hipostasiação, neste caso, pode exceder-se, a [[lexico:p:ponto:start|ponto]] de perder a verdadeira [[lexico:r:realidade:start|realidade]] das ideias ou dos entes de razão, emprestando-lhe outra que eles não possuem na verdade. Os maiores adversários das formas e das ideias, como entes, tendem frequentemente a hipostasiar as suas ideias mais caras. Há algumas hipóstases modernas que geraram confusões e até consequências catastróficas, como a de proletariado, hipostasidade por socialistas, a de [[lexico:r:raca:start|raça]], por nazistas, eade [[lexico:n:nacao:start|nação]], por nacionalistas exagerados, os racionalistas com a razão e os revolucionários do século XVIII com a [[lexico:l:liberdade:start|liberdade]], a fraternidade e a [[lexico:i:igualdade:start|igualdade]].

Este termo, de [[lexico:o:origem:start|origem]] grega, tem sido amiúde usado como equivalente a ser, mas reforçando o seu sentido. Pode ser traduzido como “ser de um [[lexico:m:modo:start|modo]] [[lexico:v:verdadeiro:start|verdadeiro]]”, “ser de um modo [[lexico:r:real:start|real]]” ou, mais correntemente como “verdadeira realidade”. Face às aparências há realidades que se supõe que existem por hipóstase. Neste caso estão, segundo Platão, as Ideias. Em [[lexico:g:geral:start|geral]] tem-se utilizado a palavra hipóstase para designar a substância individual concreta, mas nem todos os autores concordaram nesse [[lexico:u:uso:start|uso]]. Plotino, por [[lexico:e:exemplo:start|exemplo]], chama hipóstase às três substâncias inteligíveis: o Uno, a inteligência e a [[lexico:a:alma-do-mundo:start|alma do mundo]]. O Uno, ou o “primeiro [[lexico:d:deus:start|Deus]]”, dá origem por [[lexico:c:contemplacao:start|contemplação]] à segunda hipóstase, a inteligência, e esta dá origem à terceira hipóstase, ou alma do mundo. “dar origem”ou engendrar significa aqui emanar. Os próprios [[lexico:p:principios:start|princípios]] não se movem: como diz Plotino, “permanecem imóveis engendrando hipóstases” (Enéadas). Cada uma das hipóstases ilumina a hipóstase inferior. Por isso Plotino compara cada uma das três hipóstases com uma [[lexico:e:especie:start|espécie]] de luz: o uno é comparável com a própria luz; a inteligência com o sol; a alma do mundo com a lua (Enéadas). Como a hipóstase era uma imanação e conseguia-se um emanado por [[lexico:a:analogia:start|analogia]] com o reflectido, tendeu-se a multiplicar o [[lexico:n:numero:start|número]] das hipóstases.

As hipóstases sucedem através da “[[lexico:d:deificacao:start|deificação]] / personificação de [[lexico:c:conceitos:start|conceitos]] abstratos, a elaboração de partes ou poderes divinos em entidades ativas, ou a postulação e sistematização de entidades generativas, abstratas as quais funcionam como arkhai (v. [[lexico:a:arche:start|arche]]), constituintes, ou governantes para nosso [[lexico:c:cosmo:start|cosmo]] e sua [[lexico:o:ontologia:start|ontologia]]” (H. S. Wiesner).

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