===== HIPÓSTASE =====
(gr. [[lexico:h:hypostasis|hypostasis]]; in. Hypostasis; fr. Hypostase, al. Hypostase; it. Ipostasé).

Com este [[lexico:t:termo|termo]] [[lexico:p:plotino|Plotino]] denominou as três [[lexico:s:substancias|substâncias]] principais do [[lexico:m:mundo|mundo]] [[lexico:i:inteligivel|inteligível]]: o [[lexico:u:uno|uno]], a [[lexico:i:inteligencia|Inteligência]] e a [[lexico:a:alma|alma]] (Enn., III, 4, 1; V, 1, 10), que ele comparava, respectivamente, à [[lexico:l:luz|luz]], ao [[lexico:s:sol|sol]] e à lua (Ibid., V, VI, 4). A transcrição latina desse substantivo é "[[lexico:s:substancia|substância]]", que, todavia, foi usada pela [[lexico:t:tradicao|tradição]] filosófica com [[lexico:s:significado|significado]] totalmente diferente. Nas discussões trinitárias dos primeiros séculos, [[lexico:e:esse|esse]] termo foi preferido a [[lexico:p:pessoa|pessoa]] ([[lexico:p:prosopon|prosopon]]), que, por significar propriamente máscara, parecia evocar a [[lexico:i:imagem|imagem]] de algo fictício. A partir dessas discussões, o substantivo hipóstase passou a designar a substância individual, a pessoa. [[lexico:t:tomas-de-aquino|Tomás de Aquino]] diz: "Para alguns, a substância, na [[lexico:d:definicao|definição]] de pessoa, equivale a substância primeira, que é a hipóstase; todavia, [[lexico:n:nao|não]] é supérfluo acrescentar individual, uma vez que com as [[lexico:p:palavras|palavras]] hipóstase ou substância primeira se exclui a [[lexico:r:relacao|relação]] entre o [[lexico:u:universal|universal]] e a [[lexico:p:parte|parte]]. De [[lexico:f:fato|fato]], não se diz que o [[lexico:c:conceito|conceito]] de [[lexico:h:homem|homem]] ou a mão são hipóstase" (5. Th., I, q. 29, a. 1).

Na [[lexico:l:linguagem|linguagem]] [[lexico:m:moderna|moderna]] e contemporânea, esse termo é usado (mas raramente) em [[lexico:s:sentido|sentido]] pejorativo, para indicar a [[lexico:t:transformacao|transformação]] falaz e sub-reptícia de uma [[lexico:p:palavra|palavra]] ou um conceito em substância, ou seja, numa [[lexico:c:coisa|coisa]] ou num [[lexico:e:ente|ente]]. Neste sentido fala-se também de hipostasiar (fr. hypostasier).

(do gr. hypo, sob, debaixo, e stasis, o que está, o sub-posto, o suporte)

a) Termo que se emprega para indicar [[lexico:s:subsistencia|subsistência]], a [[lexico:s:sistencia|sistência]] que está sob. É um conceito metafísico que afirma que a substância é "possuidora de si mesma", cuja [[lexico:p:presenca|presença]] tem um [[lexico:u:ubi|ubi]] [[lexico:i:intrinseco|intrínseco]], que é subsistente em seu [[lexico:s:ser|ser]].

b) Hipostasia-se uma [[lexico:i:ideia|ideia]] quando se lhe dá uma [[lexico:s:substancialidade|substancialidade]], subsistente em seu ser. Este conceito, que penetrou na [[lexico:f:filosofia|Filosofia]], provém da [[lexico:t:teologia|teologia]], embora já o encontrássemos em [[lexico:p:platao|Platão]], cujas formas ou [[lexico:i:ideias|ideias]] eram consideradas hipóstases, por [[lexico:t:ter|ter]] ele [[lexico:p:postulado|postulado]] a subsistência das formas, separadas das [[lexico:c:coisas|coisas]], que constituiriam um mundo [[lexico:v:verdade|verdade]], em [[lexico:o:oposicao|oposição]] ao nosso mundo [[lexico:s:sensivel|sensível]], mundo [[lexico:f:fenomenico|fenomênico]].

c) Emprega-se o termo hipóstase em sentido pejorativo, quando alguém pretende dar uma subsistência extra-mentis aos meros entes de [[lexico:r:razao|razão]]. A hipostasiação, neste caso, pode exceder-se, a [[lexico:p:ponto|ponto]] de perder a verdadeira [[lexico:r:realidade|realidade]] das ideias ou dos entes de razão, emprestando-lhe outra que eles não possuem na verdade. Os maiores adversários das formas e das ideias, como entes, tendem frequentemente a hipostasiar as suas ideias mais caras. Há algumas hipóstases modernas que geraram confusões e até consequências catastróficas, como a de proletariado, hipostasidade por socialistas, a de [[lexico:r:raca|raça]], por nazistas, eade [[lexico:n:nacao|nação]], por nacionalistas exagerados, os racionalistas com a razão e os revolucionários do século XVIII com a [[lexico:l:liberdade|liberdade]], a fraternidade e a [[lexico:i:igualdade|igualdade]].

Este termo, de [[lexico:o:origem|origem]] grega, tem sido amiúde usado como equivalente a ser, mas reforçando o seu sentido. Pode ser traduzido como “ser de um [[lexico:m:modo|modo]] [[lexico:v:verdadeiro|verdadeiro]]”, “ser de um modo [[lexico:r:real|real]]” ou, mais correntemente como “verdadeira realidade”. Face às aparências há realidades que se supõe que existem por hipóstase. Neste caso estão, segundo Platão, as Ideias. Em [[lexico:g:geral|geral]] tem-se utilizado a palavra hipóstase para designar a substância individual concreta, mas nem todos os autores concordaram nesse [[lexico:u:uso|uso]]. Plotino, por [[lexico:e:exemplo|exemplo]], chama hipóstase às três substâncias inteligíveis: o Uno, a inteligência e a [[lexico:a:alma-do-mundo|alma do mundo]]. O Uno, ou o “primeiro [[lexico:d:deus|Deus]]”, dá origem por [[lexico:c:contemplacao|contemplação]] à segunda hipóstase, a inteligência, e esta dá origem à terceira hipóstase, ou alma do mundo. “dar origem”ou engendrar significa aqui emanar. Os próprios [[lexico:p:principios|princípios]] não se movem: como diz Plotino, “permanecem imóveis engendrando hipóstases” (Enéadas). Cada uma das hipóstases ilumina a hipóstase inferior. Por isso Plotino compara cada uma das três hipóstases com uma [[lexico:e:especie|espécie]] de luz: o uno é comparável com a própria luz; a inteligência com o sol; a alma do mundo com a lua (Enéadas). Como a hipóstase era uma imanação e conseguia-se um emanado por [[lexico:a:analogia|analogia]] com o reflectido, tendeu-se a multiplicar o [[lexico:n:numero|número]] das hipóstases.

As hipóstases sucedem através da “[[lexico:d:deificacao|deificação]] / personificação de [[lexico:c:conceitos|conceitos]] abstratos, a elaboração de partes ou poderes divinos em entidades ativas, ou a postulação e sistematização de entidades generativas, abstratas as quais funcionam como arkhai (v. [[lexico:a:arche|arche]]), constituintes, ou governantes para nosso [[lexico:c:cosmo|cosmo]] e sua [[lexico:o:ontologia|ontologia]]” (H. S. Wiesner).