===== FILOSOFIA =====
Significa etimologicamente [[lexico:a:amor:start|amor]] da [[lexico:s:sabedoria:start|sabedoria]]. Com isso pretende-se dar a entender que o [[lexico:h:homem:start|homem]] nunca possui plenamente a [[lexico:c:compreensao:start|compreensão]] definitivamente válida de tudo o que se designa sabedoria, mas [[lexico:l:luta:start|luta]] sempre ansiosamente por atingir [[lexico:e:esse:start|esse]] alvo. Quanto ao conteúdo [[lexico:r:real:start|real]], filosofia denota o [[lexico:s:saber:start|saber]] da [[lexico:r:razao:start|razão]] humana, a qual, penetrando até às últimas razões, investiga a [[lexico:r:realidade:start|realidade]] global, especialmente o [[lexico:s:ser:start|ser]] e o [[lexico:d:dever:start|dever]] próprios do homem. Uma certa compreensão de [[lexico:s:si-mesmo:start|si mesmo]] e do [[lexico:u:universo:start|universo]] [[lexico:a:anima:start|anima]] de [[lexico:c:continuo:start|contínuo]] a [[lexico:a:acao:start|ação]] do homem adulto. Esta espontânea [[lexico:o:orientacao:start|orientação]] da existín-cia constitui sua filosofia pré-científica, a qual ostenta um cunho instintivo e [[lexico:s:sentimental:start|sentimental]], mas nem por isso brota menos de um [[lexico:p:pensamento:start|pensamento]] que, enquadrado na conexão total da [[lexico:v:vida:start|vida]], [[lexico:n:nao:start|não]] se isola nem formula enquanto tal. Para [[lexico:a:alem:start|além]] desse [[lexico:c:conhecimento:start|conhecimento]], o homem, em todos os séculos, tem-se [[lexico:s:sentido:start|sentido]] impelido para um saber seguro, [[lexico:s:sistematico:start|sistemático]], pormenorizado e mentalmente esclarecido, do real, precisamente para a filosofia científica.

Sua missão pode ser nitidamente delineada, se a opusermos às demais ciências. Do mesmo [[lexico:m:modo:start|modo]] que estas, a filosofia é um saber pelas [[lexico:c:causas:start|causas]], mas de [[lexico:e:especie:start|espécie]] muito peculiar. As restantes ciências são ciências particulares, porque se circunscrevem a uma parcela da realidade e só pesquisam as causas últimas dentro desse sector (portanto são relativas). A filosofia, pelo contrário, é [[lexico:c:ciencia:start|ciência]] [[lexico:u:universal:start|universal]], visto que abarca a [[lexico:t:totalidade:start|totalidade]] do real e, por isso mesmo, penetra até às suas razões últimas, ou seja até às causas absolutamente últimas. — O [[lexico:p:ponto:start|ponto]] de partida mais íntimo da filosofia é a ação humana, a só [[lexico:c:coisa:start|coisa]] imediatamente dada ao homem, na qual se lhe revela o seu [[lexico:e:eu:start|eu]] e tudo o mais. Encarada deste ponto de vista, a filosofia toda apresenta-se como [[lexico:i:interpretacao:start|interpretação]] daquela ação humana levada até suas mais profundas raízes. Em sentido mais amplo, é ponto de partida do filosofar [[lexico:t:todo:start|todo]] e qualquer saber acerca do real, que preceda a filosofia, não só o implicado na vida cotidiana e na [[lexico:c:criacao:start|criação]] cultural, como também o subministrado pelas demais ciências. Se estas servem à filosofia, esta, por sua vez, lhes presta serviço, enquanto aclara e assegura as bases últimas delas.

Acerca do [[lexico:m:metodo:start|método]] da filosofia, diremos somente que ela procura interpretar o [[lexico:m:mundo:start|mundo]], ao qual o homem também pertence, por [[lexico:m:meio:start|meio]] da razão humana, e sob este [[lexico:a:aspecto:start|aspecto]] pode ser considerada como ciência do mundo. Em frente dela, ergue-se a ciência que tem [[lexico:d:deus:start|Deus]] por [[lexico:o:objeto:start|objeto]] ou [[lexico:t:teologia:start|teologia]], a qual, apoiada na [[lexico:r:revelacao:start|revelação]] divina, se ocupa de Deus e de sua ação no mundo. O [[lexico:f:fato:start|fato]] de a filosofia ser [[lexico:o:obra:start|obra]] da razão não significa que ela fique à mercê de um [[lexico:r:racionalismo:start|racionalismo]] hostil à vida; pois que a própria razão é um [[lexico:e:elemento:start|elemento]] da vida humana e está em intercâmbio [[lexico:o:organico:start|orgânico]] com os outros [[lexico:e:elementos:start|elementos]] desta. Pelo que, a filosofia não só satisfaz a [[lexico:t:tendencia:start|tendência]] do [[lexico:e:espirito:start|espírito]] para a [[lexico:v:verdade:start|verdade]], como também aclara, complementa e consolida a orientação da vida do homem, pela qual, por seu turno, ela é orientada e defendida contra loucos devaneios. — Tal filosofia nunca pode ser obra exclusiva do [[lexico:i:individuo:start|indivíduo]], que cede com demasiada facilidade às contingências do seu eu e do seu [[lexico:t:tempo:start|tempo]] e, de [[lexico:a:acordo:start|acordo]] com isso posterga a realidade. Só o [[lexico:d:dialogo:start|diálogo]], a um tempo, respeitoso e crítico, com a [[lexico:t:tradicao:start|tradição]] filosófica da [[lexico:h:humanidade:start|humanidade]] conduz à verdade integral, porque as eternas perguntas encontram eternas respostas que perduram através de todas as épocas e opiniões, formando uma [[lexico:p:philosophia:start|philosophia]] perennis. Não se trata contudo de uma [[lexico:f:fe:start|fé]] cega na [[lexico:a:autoridade:start|autoridade]] dos grandes pensadores, nem de uma aceitação rígida de suas fórmulas; pelo contrário, cada [[lexico:e:epoca:start|época]] tem de propor de novo os problemas eternos e de tentar dar-lhes uma solução.

No que tange à [[lexico:d:divisao-da-filosofia:start|divisão da filosofia]], distinguimos com S. [[lexico:t:tomas-de-aquino:start|Tomás de Aquino]], as ordens do ser, que a razão encontra perante si, e as ordens do operar, que ela fundamenta. Dentro do primeiro domínio, estuda a razão, enquanto descobridora do ser: ([[lexico:t:teoria-do-conhecimento:start|teoria do conhecimento]]). No [[lexico:p:proprio:start|próprio]] [[lexico:e:ente:start|ente]] penetra a [[lexico:m:metafisica:start|metafísica]]. Como metafísica [[lexico:g:geral:start|geral]], desenvolve as questões relativas a todo ente em geral, quer se refiram à sua [[lexico:e:estrutura:start|estrutura]] interna (ciências do ser ou [[lexico:o:ontologia:start|ontologia]]), quer se refiram à sua [[lexico:o:origem:start|origem]] primeira (ciência de Deus ou teologia [[lexico:n:natural:start|natural]]). Como metafísica especial, aplica os conhecimentos adquiridos aos círculos fundamentais do criado, dilucidando a [[lexico:n:natureza:start|natureza]] ([[lexico:f:filosofia-natural:start|filosofia natural]] ou cosmologia) e o espírito que, se nos depara só como [[lexico:a:alma:start|alma]] humana (filosofia da alma ou [[lexico:p:psicologia:start|psicologia]]). De ambas deriva a ciência filosófica do homem ([[lexico:a:antropologia:start|antropologia]]). — O segundo domínio estrutura-se de acordo com os modos de operar. A [[lexico:l:logica:start|lógica]] estuda a maneira reta e exata de [[lexico:p:pensar:start|pensar]]; a [[lexico:e:etica:start|ética]] e a [[lexico:f:filosofia-da-religiao:start|filosofia da religião]] (filosofia da [[lexico:r:religiao:start|religião]]), a [[lexico:b:bondade:start|bondade]] da [[lexico:o:operacao:start|operação]] interna, que aperfeiçoa o homem total; a [[lexico:f:filosofia-da-cultura:start|filosofia da cultura]] (filosofia da [[lexico:c:cultura:start|cultura]]), em seus vários ramos, considera a obra da criação externa, que desenvolve diversas atuações parciais. — Com os mencionados domínios não coincide inteiramente a [[lexico:d:dualidade:start|dualidade]] de filosofia [[lexico:t:teoretica:start|teorética]] [[lexico:t:theorein:start|theorein]] contemplar) ou especulativa e prática prattein fazer). A primeira abrange tudo quanto se refere ao saber, incluindo a lógica; a segunda, somente o operar propriamente [[lexico:d:dito:start|dito]], enquanto é mais do que saber. — Lotz.

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