===== FACTÍCIA =====
A [[lexico:p:palavra:start|palavra]] grega ἄγαλμα, que designava as estátuas, expressa muito [[lexico:b:bem:start|Bem]] [[lexico:e:esse:start|esse]] [[lexico:e:estatuto:start|estatuto]] original dos facticia humanos. Segundo Kerényi ([[lexico:a:agalma:start|agalma]], [[lexico:e:eikon:start|eikon]], [[lexico:e:eidolon:start|eidolon]], em: Archivio di [[lexico:f:filosofia:start|Filosofia]], 1962), “este [[lexico:t:termo:start|termo]] [[lexico:n:nao:start|não]] serve para indicar, entre os gregos, algo sólido e determinado, mas... a [[lexico:f:fonte:start|fonte]] perpétua de um [[lexico:a:acontecimento:start|acontecimento]], de que se supõe que a divindade faça [[lexico:p:parte:start|parte]] da mesma [[lexico:f:forma:start|forma]] como o [[lexico:h:homem:start|homem]]”. O [[lexico:s:significado:start|significado]] etimológico de ἄγαλμα (de ἀγάλλομαι) é “[[lexico:a:alegria:start|alegria]], exultação”. Wilamowitz cita o caso de estátuas arcaicas que trazem a inscrição Χάρης ειμί, ἄγαλμα τοῦ Ἀπόλλωνος, que se deve traduzir assim: “[[lexico:e:eu:start|eu]] sou Chares, [[lexico:e:estatua:start|estátua]] e alegria de Apolo”. O genitivo é aqui, exatamente na mesma [[lexico:m:medida:start|medida]], [[lexico:s:subjetivo:start|subjetivo]] e [[lexico:o:objetivo:start|objetivo]]. Diante das estátuas, é totalmente [[lexico:i:impossivel:start|impossível]] decidir se nos encontramos frente a “objetos” ou a “sujeitos”, porque elas nos olham a partir de um [[lexico:l:lugar:start|lugar]] que precede e supera a nossa [[lexico:d:distincao:start|distinção]] entre  [[lexico:s:sujeito-e-objeto:start|sujeito e objeto]]. Isso é [[lexico:v:verdade:start|verdade]] em medida ainda maior se, ao invés de uma estátua grega, tomarmos qualquer [[lexico:o:objeto:start|objeto]] pertencente a alguma [[lexico:c:cultura:start|cultura]] primitiva, que está para aquém não só da nossa distinção entre subjetivo e objetivo, mas também daquela entre [[lexico:h:humano:start|humano]] e não humano; no [[lexico:l:limite:start|limite]], porém, isso vale para toda [[lexico:c:criacao:start|criação]] humana, seja estátua ou [[lexico:p:poesia:start|poesia]]. Só nessa [[lexico:p:perspectiva:start|perspectiva]] é que a [[lexico:a:antropologia:start|antropologia]] futura poderá chegar a definir um estatuto do objeto cultural e localizar no seu [[lexico:t:topos:start|topos]] [[lexico:p:proprio:start|próprio]] os produtos do “fazer” do homem. [AgambenE:99-100]

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