===== EU =====
O eu é uma [[lexico:a:atualidade:start|atualidade]], e ele nos oferece a "pathencia" (v. [[lexico:p:pathos:start|pathos]]) do [[lexico:a:ato:start|ato]].

"É preciso [[lexico:a:agora:start|agora]] [[lexico:t:ter:start|ter]] em conta que um [[lexico:s:ser:start|ser]] vivo, ao [[lexico:v:viver:start|viver]], só se estende naquilo, só pode desenvolver-se realiter em direção àquilo, só pode atualizar aquilo que, "no fundo é já", que "potencial e implicitamente é já". E prossegue Maximilian Beck ("[[lexico:p:psicologia:start|psicologia]]" p. 150, em diante): "Entre os seres vivos por um lado e seus momentos explicativos por [[lexico:o:outro:start|outro]], flutua, contudo, uma [[lexico:t:tensao:start|tensão]] qualitativa, chamada, no caso dos seres corporais, "[[lexico:i:instinto:start|instinto]]", e, no dos seres anímicos, "[[lexico:v:vontade:start|vontade]]", "[[lexico:i:impulso:start|impulso]]". O ser ‘vivo é, potencialmente, a [[lexico:t:totalidade:start|totalidade]] de tudo aquilo que, [[lexico:a:atual:start|atual]], explicativa e realiter, é apenas [[lexico:p:parte:start|parte]], sendo, por conseguinte, sempre, e em primeiro [[lexico:l:lugar:start|lugar]], um dos seus momentos explicativos. Na [[lexico:f:forma:start|forma]] da [[lexico:i:implicacao:start|implicação]] é sempre mais que aquelas determinações por ou nas quais se realiza no caso respectivo.

Pois elas são determinações difusas, são separadas: uma só é esta, outra só aquela [[lexico:d:determinacao:start|determinação]]. Enquanto o ser vivo se realiza nelas, estendendo-se em cada uma à totalidade de todas as outras: impulsa, tende, quer em toda atualização individual ou realização individual em direção ao [[lexico:d:desenvolvimento:start|desenvolvimento]] total daquilo que é, na forma da implicação, a forma da [[lexico:s:separacao:start|separação]].

Experimenta como ser vivo corpóreo, "sente" como ser anímico em toda realização [[lexico:p:particular:start|particular]] de sua [[lexico:e:essencia:start|essência]] o seu "instinto", o seu tender, a sua vontade, o seu impulso vital para o estender-se total, [[lexico:n:nao:start|não]] apaziguado, insatisfeito".

O que o eu é (implicitamente) só pode ser [[lexico:d:devir:start|devir]] (explicitamente) ao entrar numa [[lexico:r:relacao:start|relação]] atual com o [[lexico:m:mundo:start|mundo]]. (Só em contato com o mundo se desenvolve o eu). Os atos do eu são, por assim dizer, as atualizações das diversas perspectivas de relação com o mundo [[lexico:o:objetivo:start|objetivo]], que atuam predisponente-mente, atualizações que se expandem, emanadas da potencialidade ([[lexico:e:emergencia:start|emergência]]).

O eu devêm [[lexico:o:o-que-e:start|o que é]], a [[lexico:s:saber:start|saber]], [[lexico:p:projecao:start|projeção]] microcósmica deste, do [[lexico:m:macrocosmo:start|macrocosmo]], ao vivê-lo como aquilo que lhe é peculiar.

O eu "quer" ser o que já é, potencial e implicitamente.

Esta rápida explanação noológica muito nos auxiliará, oportunamente, a [[lexico:c:compreender:start|compreender]] os [[lexico:p:principios:start|princípios]] intrínsecos e extrínsecos do ser.

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ser individual. — Na [[lexico:p:psicanalise:start|psicanálise]], o "eu" define o equilíbrio entre as tendências instintivas ("id") e a [[lexico:c:consciencia:start|consciência]] [[lexico:s:social:start|social]] presente em nós ("super-ego"); [[lexico:e:esse:start|esse]] equilíbrio entre os desejos individuais e o [[lexico:s:sentimento:start|sentimento]] das necessidades sociais pode variar em um ou outro [[lexico:s:sentido:start|sentido]]. Em psicologia, o [[lexico:e:estudo:start|estudo]] do "eu" faz-se por "[[lexico:i:introspeccao:start|introspecção]]", ou [[lexico:a:analise:start|análise]] direta. A [[lexico:f:filosofia:start|Filosofia]] reflexiva francesa ([[lexico:l:lachelier:start|Lachelier]], [[lexico:l:lagneau:start|Lagneau]], Alexandre, [[lexico:a:alain:start|Alain]]) esforçou-se por aprofundar a análise do eu em uma análise [[lexico:m:metafisica:start|metafísica]]: o [[lexico:p:principio:start|princípio]] desse aprofundamento consiste em partir de um [[lexico:f:fato:start|fato]] de consciência individual e daí tirar o [[lexico:s:significado:start|significado]] [[lexico:u:universal:start|universal]] para todos os homens. [[lexico:b:bergson:start|Bergson]] concebia igualmente (Ensaio sobre os dados imediatos da consciência) (1896) uma passagem do eu [[lexico:p:psicologico:start|psicológico]] (eu social) ao eu metafísico (eu [[lexico:p:profundo:start|profundo]], [[lexico:i:identico:start|idêntico]] à [[lexico:e:experiencia:start|experiência]] da [[lexico:d:duracao:start|duração]]). Na filosofia, de maneira [[lexico:g:geral:start|geral]], o eu é o princípio de toda [[lexico:m:meditacao:start|meditação]], o que não significa que as verdades sejam relativas a nós, mas sim que o [[lexico:n:numero:start|número]] das verdades que podemos descobrir é [[lexico:r:relativo:start|relativo]] à abertura, à [[lexico:f:formacao:start|formação]] e à [[lexico:r:riqueza:start|riqueza]] de nosso "eu" (tal é a [[lexico:i:ideia:start|ideia]] diretora da filosofia do eu de [[lexico:f:fichte:start|Fichte]], [[lexico:h:husserl:start|Husserl]] e do [[lexico:i:idealismo-critico:start|idealismo crítico]] em geral).

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