===== ESTRUTURALISMO =====
(in. Structuralism; fr. Structuralisme; al. Strukturalismus; it. Strutturalismó).

Entende-se por este [[lexico:t:termo|termo]] [[lexico:t:todo|todo]] [[lexico:m:metodo|método]] ou [[lexico:p:processo|processo]] de [[lexico:p:pesquisa|pesquisa]] que, em qualquer [[lexico:c:campo|campo]], faça [[lexico:u:uso|uso]] do [[lexico:c:conceito|conceito]] de [[lexico:e:estrutura|estrutura]] em um dos sentidos esclarecidos. [[lexico:e:esse|esse]] termo nasceu na Gestalt e na [[lexico:l:linguistica|linguística]], em que o estruturalismo foi defendido pelos russos R. [[lexico:j:jakobson|Jakobson]], N. Trubetzkoy e inúmeros outros. Em [[lexico:a:antropologia|antropologia]], o [[lexico:p:ponto|ponto]] de vista estruturalista foi introduzido por Radcliffe-Brown, no prefácio à [[lexico:o:obra|obra]] African Systems of Kinship and Mariage (1950), tendo sido difundido na antropologia [[lexico:m:moderna|moderna]] por [[lexico:l:levi-strauss|Lévi-Strauss]] (Anthropologie Structurale, 1958, espec. cap. XV). Também houve tentativas de estendê-lo a todas as [[lexico:c:ciencias-humanas|ciências humanas]]. Em sua exigência mais [[lexico:g:geral|geral]], o estruturalismo [[lexico:n:nao|não]] só tende a interpretar um campo específico de [[lexico:i:indagacao|indagação]] em termos de [[lexico:s:sistema|sistema]], como também a mostrar que os diversos sistemas específicos, verificados em diversos campos (p. ex., antropologia, [[lexico:e:economia|economia]], linguística), correspondem-se ou têm características análogas. Lévi-Strauss, p. ex., julga [[lexico:p:possivel|possível]] que uma mesma estrutura possa [[lexico:s:ser|ser]] encontrada em três níveis da [[lexico:s:sociedade|sociedade]]: no [[lexico:s:sentido|sentido]] de que as normas de parentesco e de [[lexico:c:casamento|casamento]] servem para assegurar a [[lexico:c:comunicacao|comunicação]] das [[lexico:m:mulheres|mulheres]] entre os grupos, assim como as normas econômicas servem para assegurar a comunicação dos [[lexico:b:bens|bens]] e dos serviços, e as normas linguísticas, a comunicação das mensagens (Anthropologie structurale, cap. III, p. 95).

O estruturalismo manifestou sua [[lexico:o:oposicao|oposição]] a três frentes: [[lexico:h:historicismo|historicismo]], [[lexico:i:idealismo|Idealismo]] e [[lexico:h:humanismo|humanismo]]. Contra o historicismo, que é substancialmente uma consideração longitudinal da [[lexico:r:realidade|realidade]], vale dizer, uma [[lexico:i:interpretacao|interpretação]] da realidade em termos de [[lexico:d:devir|devir]], [[lexico:d:desenvolvimento|desenvolvimento]] e [[lexico:p:progresso|progresso]], afirma o [[lexico:p:primado|primado]] da concepção transversal (cross-sectiori), ou seja, da concepção que considera a realidade como um sistema relativamente constante e [[lexico:u:uniforme|uniforme]] de [[lexico:r:relacoes|relações]]. O sistema não é, por certo, considerado [[lexico:e:estatico|estático]] ou imóvel pelo estruturalismo, porque se admite o [[lexico:e:estudo|estudo]] [[lexico:d:diacronico|diacrônico]], [[lexico:a:alem|além]] de [[lexico:s:sincronico|sincrônico]], do sistema, mas o estudo diacrônico está subordinado ao sincrônico, considerando as mudanças temporais como transformações nas relações constitutivas de um sistema ou como oscilações dessas transformações em torno do [[lexico:l:limite|limite]] constituído pelo [[lexico:p:proprio|próprio]] sistema.

Contra o idealismo, o estruturalismo afirma a [[lexico:o:objetividade|objetividade]] dos sistemas de relações, que, mesmo quando concebidos como modelos conceituais, ou seja, como construções científicas, não se reduzem a um [[lexico:a:ato|ato]] ou a uma [[lexico:f:funcao|função]] subjetiva, mas têm como função fundamental [[lexico:e:explicar|explicar]] o maior [[lexico:n:numero|número]] de fatos constatados.

Enfim, contra o humanismo o estruturalismo afirma a [[lexico:p:prioridade|prioridade]] do sistema em [[lexico:r:relacao|relação]] ao [[lexico:h:homem|homem]], das estruturas sociais em relação às escolhas individuais, da [[lexico:l:lingua|língua]] em relação ao falante individual e, em geral, da organização [[lexico:e:economica|econômica]] ou [[lexico:p:politica|política]] em relação às atitudes individuais. Sapir escreveu: "Para nós, as línguas são mais que sistemas de comunicação intelectual. São hábitos invisíveis que envolvem nosso [[lexico:e:espirito|espírito]] e predeterminam a [[lexico:f:forma|forma]] de todas as suas expressões simbólicas (Language, 1922, cap. XI, trad. it., p. 218). Segundo [[lexico:a:althusser|Althusser]], a estrutura global da sociedade determina todas as suas manifestações do mesmo [[lexico:m:modo|modo]] que a [[lexico:s:substancia|Substância]] de [[lexico:s:spinoza|Spinoza]] determina todos os seus modos (Lire Le [[lexico:c:capital|capital]], 1965, IX, trad. it., pp. 196 ss.). Esse [[lexico:d:determinismo|determinismo]] é uma [[lexico:c:consequencia|consequência]] da interpretação realista do conceito de estrutura, não se encontrando em sua interpretação como [[lexico:m:modelo|modelo]] ou [[lexico:c:constructo|constructo]] [[lexico:h:hipotetico|hipotético]], passível de interpretações diferentes. Contudo, como historicismo, idealismo e humanismo indeterminista foram os traços característicos do clima idealista da primeira metade do séc. XX, o estruturalismo, em suas várias formas, denuncia o dissolver-se desse clima na [[lexico:c:cultura|cultura]] contemporânea.