===== ENUNCIAÇÕES SIMPLES =====
A [[lexico:e:enunciacao:start|enunciação]] [[lexico:s:simples:start|simples]] constitui o [[lexico:t:tipo:start|tipo]] [[lexico:n:normal:start|normal]] de [[lexico:a:atividade:start|atividade]] da segunda [[lexico:o:operacao:start|operação]] do [[lexico:e:espirito:start|espírito]]; as outras espécies de enunciação são modos derivados, e supõem sempre em sua base a simples [[lexico:a:atribuicao:start|atribuição]]. As [[lexico:e:enunciacoes-simples:start|enunciações simples]] são constituídas de um [[lexico:p:predicado:start|predicado]], que com a cópula-verbo tem a [[lexico:f:funcao:start|função]] de [[lexico:f:forma:start|forma]] determinante, e de um [[lexico:s:sujeito:start|sujeito]]. Dividir-se-ão as enunciações simples, seja sob o [[lexico:p:ponto:start|ponto]] de vista da forma ([[lexico:d:divisao:start|divisão]] [[lexico:e:essencial:start|essencial]]), seja sob o ponto de vista da [[lexico:m:materia:start|matéria]], (divisão dita acidental).

Sob o ponto de vista da forma ou da [[lexico:q:qualidade:start|qualidade]], as enunciações simples se dividem em afirmativas e negativas. [[lexico:e:eu:start|eu]] comparo o predicado e o sujeito, e se vejo que eles se convêm na [[lexico:r:realidade:start|realidade]], afirmo sua ligação: "o [[lexico:h:homem:start|homem]] é um [[lexico:a:animal:start|animal]]"; se vejo, ao contrário, que eles [[lexico:n:nao:start|não]] se convêm, nego que haja ligação: "o homem não é um [[lexico:p:puro:start|puro]] espírito". Note-se que, do lado do espírito, há igualmente nos dois casos uma aproximação, uma ligação dos dois termos presentes; na realidade, é sobre a [[lexico:r:relacao:start|relação]] objetiva que se porta a [[lexico:a:afirmacao:start|afirmação]] ou a [[lexico:n:negacao:start|negação]].

Sob o ponto de vista da matéria ou do sujeito, distingue-se principalmente, o que corresponde à divisão paralela dos termos, as proposições [[lexico:u:universais:start|universais]] "[[lexico:t:todo:start|todo]] homem é mortal", particulares, "algum homem é [[lexico:f:filosofo:start|filósofo]]", singulares "Pedro é filósofo", e indefinidas "o homem é mortal". Estas últimas proposições não são evidentemente utilizáveis em [[lexico:l:logica:start|lógica]], senão na [[lexico:m:medida:start|medida]] em que podem [[lexico:s:ser:start|ser]] reduzidas a um dos tipos precedentes.

Sob o ponto de vista da cópula ou do [[lexico:v:verbo:start|verbo]], pode-se ainda estabelecer distinções secundárias:

- Enunciações necessárias, quando a ligação afirmada é necessária: "o homem é capaz de rir", contingentes, se a ligação é [[lexico:c:contingente:start|contingente]]: ".`Pedro é músico"; impossíveis, se ela é [[lexico:i:impossivel:start|impossível]]: "Pedro é um [[lexico:a:anjo:start|anjo]]". A [[lexico:m:modalidade:start|modalidade]] da afirmação não estando ainda explicitamente expressa, ainda não se trata, em nenhum destes casos, de verdadeiras proposições [[lexico:m:modais:start|modais]].

- Enunciações no passado, no presente ou no [[lexico:f:futuro:start|futuro]], segundo o [[lexico:t:tempo:start|tempo]] em que esteja o verbo: se são verdadeiras, tais enunciações serão sempre verdadeiras. Todavia, aquelas que dizem [[lexico:r:respeito:start|respeito]] a um futuro contingente, "o [[lexico:m:mundo:start|mundo]] acabará em mil anos" são um caso especial sobre o qual voltaremos a [[lexico:f:falar:start|falar]].

Aplicação lógica dessas divisões. - Em lógica interessam especialmente as enunciações necessárias (as únicas que podem entrar em raciocínios rigorosamente científicos) e, sob o ponto de vista da [[lexico:q:quantidade:start|quantidade]], as universais e as particulares. As singulares, quanto às suas propriedades lógicas, podem ser praticamente assimiladas às universais. Estes são, portanto, os principais tipos de proposições estudadas, considerando-se sua [[lexico:d:distincao:start|distinção]] em afirmativas e negativas:

A. Universais afirmativas: "todo homem é animal"

B. Universais negativas: "nenhum homem é anjo"

C. Particulares afirmativas: "algum homem é filósofo"

D. Particulares negativas: "algum homem não é filósofo".

A acepção dos termos sendo, como o vimos, dependente da forma especial das diversas proposições, cada um dos tipos que acabamos de distinguir impõe ao sujeito e ao predicado condições particulares no que concerne sua [[lexico:c:compreensao:start|compreensão]] e sua [[lexico:e:extensao:start|extensão]].

O sujeito é, [[lexico:r:regra:start|regra]] [[lexico:g:geral:start|geral]], tomado em toda a sua compreensão, manifestando-se sua extensão pelas partículas: todo, nenhum, algum etc.

As regras relativas ao predicado são as seguintes. Em toda afirmativa, o predicado é tomado particularmente "todo homem é (algum) animal"; em toda negativa, o predicado é tomado universalmente "algum homem não é (todo) anjo"; em toda afirmativa, o predicado é tomado em toda a sua compreensão "todo homem é (tudo [[lexico:o:o-que-e:start|o que é]]) animal"; em toda negativa, o predicado é tomado somente em uma [[lexico:p:parte:start|parte]] de sua compreensão "algum homem não é (uma parte do que é) filósofo".

[[lexico:r:relacoes:start|Relações]] da afirmação com a negação. - A distinção das proposições em afirmativas e em negativas é particularmente importante. Gerando a [[lexico:o:oposicao:start|oposição]] dita de [[lexico:c:contradicao:start|contradição]], é-não é, ela dará [[lexico:l:lugar:start|lugar]] ao primeiro [[lexico:p:principio:start|princípio]] da [[lexico:v:vida:start|vida]] do espírito, o princípio da não-contradição. Do mesmo [[lexico:m:modo:start|modo]] estará na base da [[lexico:t:teoria:start|teoria]] da [[lexico:o:oposicao-das-proposicoes:start|oposição das proposições]].

Pode-se perguntar [[lexico:q:quem:start|quem]] tem a [[lexico:p:prioridade:start|prioridade]]: a afirmação ou a negação? [[lexico:t:tomas-de-aquino:start|Tomás de Aquino]] (Peri hermeneias, I, 1. 8, n. 3) responde que, sob três pontos de vista, a prioridade cabe à afirmação: sob o ponto de vista da [[lexico:c:coisa:start|coisa]], o [[lexico:e:esse:start|esse]] tem prioridade sobre o non esse; sob o ponto de vista da [[lexico:i:inteligencia:start|inteligência]], toda divisão pressupõe uma composição; sob o ponto de vista da [[lexico:l:linguagem:start|linguagem]], a negação é um [[lexico:s:sinal:start|sinal]] que se acrescenta à afirmação e, portanto, é menos simples que ela.

A negação tem entretanto um papel essencial na vida do espírito [[lexico:h:humano:start|humano]] que, não percebendo imediatamente a [[lexico:e:essencia:start|essência]] das [[lexico:c:coisas:start|coisas]] e sua [[lexico:d:diferenciacao:start|diferenciação]], procede por [[lexico:d:discriminacao:start|discriminação]] progressiva do [[lexico:d:dado:start|dado]]. Ao nível da [[lexico:p:primeira-operacao-do-espirito:start|primeira operação do espírito]] ([[lexico:o:ordem:start|ordem]] dos [[lexico:c:conceitos:start|conceitos]]), essa discriminação se dá por divisões; no da segunda operação do espírito (ordem do ser [[lexico:c:concreto:start|concreto]]), ela se efetua por negações.

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