===== ENUNCIAÇÕES SIMPLES =====
A [[lexico:e:enunciacao|enunciação]] [[lexico:s:simples|simples]] constitui o [[lexico:t:tipo|tipo]] [[lexico:n:normal|normal]] de [[lexico:a:atividade|atividade]] da segunda [[lexico:o:operacao|operação]] do [[lexico:e:espirito|espírito]]; as outras espécies de enunciação são modos derivados, e supõem sempre em sua base a simples [[lexico:a:atribuicao|atribuição]]. As [[lexico:e:enunciacoes-simples|enunciações simples]] são constituídas de um [[lexico:p:predicado|predicado]], que com a cópula-verbo tem a [[lexico:f:funcao|função]] de [[lexico:f:forma|forma]] determinante, e de um [[lexico:s:sujeito|sujeito]]. Dividir-se-ão as enunciações simples, seja sob o [[lexico:p:ponto|ponto]] de vista da forma ([[lexico:d:divisao|divisão]] [[lexico:e:essencial|essencial]]), seja sob o ponto de vista da [[lexico:m:materia|matéria]], (divisão dita acidental).

Sob o ponto de vista da forma ou da [[lexico:q:qualidade|qualidade]], as enunciações simples se dividem em afirmativas e negativas. [[lexico:e:eu|eu]] comparo o predicado e o sujeito, e se vejo que eles se convêm na [[lexico:r:realidade|realidade]], afirmo sua ligação: "o [[lexico:h:homem|homem]] é um [[lexico:a:animal|animal]]"; se vejo, ao contrário, que eles [[lexico:n:nao|não]] se convêm, nego que haja ligação: "o homem não é um [[lexico:p:puro|puro]] espírito". Note-se que, do lado do espírito, há igualmente nos dois casos uma aproximação, uma ligação dos dois termos presentes; na realidade, é sobre a [[lexico:r:relacao|relação]] objetiva que se porta a [[lexico:a:afirmacao|afirmação]] ou a [[lexico:n:negacao|negação]].

Sob o ponto de vista da matéria ou do sujeito, distingue-se principalmente, o que corresponde à divisão paralela dos termos, as proposições [[lexico:u:universais|universais]] "[[lexico:t:todo|todo]] homem é mortal", particulares, "algum homem é [[lexico:f:filosofo|filósofo]]", singulares "Pedro é filósofo", e indefinidas "o homem é mortal". Estas últimas proposições não são evidentemente utilizáveis em [[lexico:l:logica|lógica]], senão na [[lexico:m:medida|medida]] em que podem [[lexico:s:ser|ser]] reduzidas a um dos tipos precedentes.

Sob o ponto de vista da cópula ou do [[lexico:v:verbo|verbo]], pode-se ainda estabelecer distinções secundárias:

- Enunciações necessárias, quando a ligação afirmada é necessária: "o homem é capaz de rir", contingentes, se a ligação é [[lexico:c:contingente|contingente]]: ".`Pedro é músico"; impossíveis, se ela é [[lexico:i:impossivel|impossível]]: "Pedro é um [[lexico:a:anjo|anjo]]". A [[lexico:m:modalidade|modalidade]] da afirmação não estando ainda explicitamente expressa, ainda não se trata, em nenhum destes casos, de verdadeiras proposições [[lexico:m:modais|modais]].

- Enunciações no passado, no presente ou no [[lexico:f:futuro|futuro]], segundo o [[lexico:t:tempo|tempo]] em que esteja o verbo: se são verdadeiras, tais enunciações serão sempre verdadeiras. Todavia, aquelas que dizem [[lexico:r:respeito|respeito]] a um futuro contingente, "o [[lexico:m:mundo|mundo]] acabará em mil anos" são um caso especial sobre o qual voltaremos a [[lexico:f:falar|falar]].

Aplicação lógica dessas divisões. - Em lógica interessam especialmente as enunciações necessárias (as únicas que podem entrar em raciocínios rigorosamente científicos) e, sob o ponto de vista da [[lexico:q:quantidade|quantidade]], as universais e as particulares. As singulares, quanto às suas propriedades lógicas, podem ser praticamente assimiladas às universais. Estes são, portanto, os principais tipos de proposições estudadas, considerando-se sua [[lexico:d:distincao|distinção]] em afirmativas e negativas:

A. Universais afirmativas: "todo homem é animal"

B. Universais negativas: "nenhum homem é anjo"

C. Particulares afirmativas: "algum homem é filósofo"

D. Particulares negativas: "algum homem não é filósofo".

A acepção dos termos sendo, como o vimos, dependente da forma especial das diversas proposições, cada um dos tipos que acabamos de distinguir impõe ao sujeito e ao predicado condições particulares no que concerne sua [[lexico:c:compreensao|compreensão]] e sua [[lexico:e:extensao|extensão]].

O sujeito é, [[lexico:r:regra|regra]] [[lexico:g:geral|geral]], tomado em toda a sua compreensão, manifestando-se sua extensão pelas partículas: todo, nenhum, algum etc.

As regras relativas ao predicado são as seguintes. Em toda afirmativa, o predicado é tomado particularmente "todo homem é (algum) animal"; em toda negativa, o predicado é tomado universalmente "algum homem não é (todo) anjo"; em toda afirmativa, o predicado é tomado em toda a sua compreensão "todo homem é (tudo [[lexico:o:o-que-e|o que é]]) animal"; em toda negativa, o predicado é tomado somente em uma [[lexico:p:parte|parte]] de sua compreensão "algum homem não é (uma parte do que é) filósofo".

[[lexico:r:relacoes|Relações]] da afirmação com a negação. - A distinção das proposições em afirmativas e em negativas é particularmente importante. Gerando a [[lexico:o:oposicao|oposição]] dita de [[lexico:c:contradicao|contradição]], é-não é, ela dará [[lexico:l:lugar|lugar]] ao primeiro [[lexico:p:principio|princípio]] da [[lexico:v:vida|vida]] do espírito, o princípio da não-contradição. Do mesmo [[lexico:m:modo|modo]] estará na base da [[lexico:t:teoria|teoria]] da [[lexico:o:oposicao-das-proposicoes|oposição das proposições]].

Pode-se perguntar [[lexico:q:quem|quem]] tem a [[lexico:p:prioridade|prioridade]]: a afirmação ou a negação? [[lexico:t:tomas-de-aquino|Tomás de Aquino]] (Peri hermeneias, I, 1. 8, n. 3) responde que, sob três pontos de vista, a prioridade cabe à afirmação: sob o ponto de vista da [[lexico:c:coisa|coisa]], o [[lexico:e:esse|esse]] tem prioridade sobre o non esse; sob o ponto de vista da [[lexico:i:inteligencia|inteligência]], toda divisão pressupõe uma composição; sob o ponto de vista da [[lexico:l:linguagem|linguagem]], a negação é um [[lexico:s:sinal|sinal]] que se acrescenta à afirmação e, portanto, é menos simples que ela.

A negação tem entretanto um papel essencial na vida do espírito [[lexico:h:humano|humano]] que, não percebendo imediatamente a [[lexico:e:essencia|essência]] das [[lexico:c:coisas|coisas]] e sua [[lexico:d:diferenciacao|diferenciação]], procede por [[lexico:d:discriminacao|discriminação]] progressiva do [[lexico:d:dado|dado]]. Ao nível da [[lexico:p:primeira-operacao-do-espirito|primeira operação do espírito]] ([[lexico:o:ordem|ordem]] dos [[lexico:c:conceitos|conceitos]]), essa discriminação se dá por divisões; no da segunda operação do espírito (ordem do ser [[lexico:c:concreto|concreto]]), ela se efetua por negações.