===== ENTE POSSÍVEL E ATUAL =====
O [[lexico:e:ente|ente]] pode [[lexico:s:ser|ser]] [[lexico:a:atual|atual]] ou [[lexico:p:possivel|possível]]. E tal se dá quando a sua [[lexico:a:aptidao|aptidão]] a [[lexico:e:existir|existir]] é presente, dá-se no exercício da [[lexico:e:existencia|existência]] (atual) ou vem a suceder (possível).

É intrinsecamente possível o ente que, por [[lexico:c:coerencia|coerência]] consigo mesmo, [[lexico:n:nao|não]] tem nenhuma existência atual.

Possível é o que pode existir. [[lexico:i:impossivel|Impossível]] o que não pode existir. Ente puramente possível, ou simplesmente possível, é aquele que pode existir, mas não existe em [[lexico:a:ato|ato]].

[[lexico:p:possibilidade|possibilidade]]:

- Intrínseca, por coerência própria (tem-na em [[lexico:s:si-mesmo|si mesmo]]);

- Extrínseca, a que está na [[lexico:c:causa|causa]] (em [[lexico:o:outro|outro]]);

Intrínseca:

- [[lexico:f:formal|formal]]

- Interna

- Passiva

- Absoluta

Extrínseca:

- Radical

- Ativa

- Relativa

- Causal

A possibilidade (intrínseca) formal da [[lexico:c:coisa|coisa]] não existente carece de toda [[lexico:a:atualidade|atualidade]] [[lexico:f:fisica|física]].

Para os escolásticos é existente o que de [[lexico:f:fato|fato]] é [[lexico:d:dado|dado]] nas [[lexico:c:coisas|coisas]] da [[lexico:n:natureza|natureza]]; é a existência uma [[lexico:f:forma|forma]] [[lexico:l:logica|lógica]] intrínseca, cuja [[lexico:a:afirmacao|afirmação]] se pode fazer porque, de fato, se dá nas coisas da natureza.

Em [[lexico:s:suma|suma]], é existente, para os escolásticos, o fático, ou o que se funda no fático.

Se ente é o que tem aptidão a existência, ente existente é o que tem aptidão em ato, isto é, aquele cuja aptidão transita-se no exercício da existência.

Vimos que o possível é o que pode ocorrer, ou o que pode ser de uma maneira ou de todas as maneiras. Por isso a possibilidade pode ser absoluta ou relativa, ou, [[lexico:r:real|real]] ou [[lexico:i:ideal|ideal]].

Em [[lexico:s:sentido|sentido]] [[lexico:l:logico|lógico]] (ideal), é aquilo que não é contraditório; e em sentido real, aquilo que pode ser em certas condições.

O [[lexico:r:racionalismo|racionalismo]] costuma reduzir a possibilidade real a ideal, e faz da possibilidade uma mera possibilidade lógica (ideal).

De certo [[lexico:m:modo|modo]], o possível opõe-se ao atual, mas essa [[lexico:o:oposicao|oposição]] é antagonista, resolúvel, e não antinômica.

Sua oposição consiste em ser aquilo que pode atualizar-se.

Assim, o atual é o cumprimento de uma possibilidade.

Para [[lexico:k:kant|Kant]], o possível é o "que concorda com as condições formais da [[lexico:e:experiencia|experiência]]" (enquanto a [[lexico:i:intuicao|intuição]] e aos [[lexico:c:conceitos|conceitos]]).

No [[lexico:i:idealismo|Idealismo]] romântico, a possibilidade é entendida muitas Vezes como o [[lexico:p:principio|princípio]] de [[lexico:t:todo|todo]] ser, convertendo-se o [[lexico:a:absoluto|absoluto]], entendido como perfeita indiferença, em possibilidade pura.

Desta forma, a possibilidade é concebida como princípio de todo o ser, como [[lexico:v:verdadeiro|verdadeiro]] absoluto, o que já estava refutado com milênios de antecedência.

Para [[lexico:b:bergson|Bergson]], tal [[lexico:i:interpretacao|interpretação]] é errônea, pois é o que se torna possível e não o possível o que se converte em real ([[lexico:t:tese|tese]] já antiga na [[lexico:e:escolastica|escolástica]]).

A. Von [[lexico:m:meinong|Meinong]] procura solucionar as dificuldades sobre a possibilidade. Adscreve a possibilidade aos "objetivos", e não aos objetos.

A possibilidade é possível de [[lexico:a:aumento|aumento]] ou de [[lexico:d:diminuicao|diminuição]], é uma "[[lexico:p:propriedade|propriedade]] quantitativa", que pode alcançar os limites da efetividade.

A [[lexico:d:distincao|distinção]] entre a efetividade dos possíveis e a [[lexico:r:realidade|realidade]], deve-se ao fato de corresponder ao possível os "objetivos", de tal maneira que a existência de uma coisa equivale a indicação da efetividade de sua existência.

Os objetos são correlacionados as percepções, mas os objetivos são correlatos as suposições, ou aos juízos. Assim o [[lexico:e:efetivo|efetivo]] é uma possibilidade maior, e o possível uma efetividade menor.

Com isso, ele une efetividade com possibilidade, afim de resolver a [[lexico:a:aporia|aporia]], o que retorna ao que já estava estabelecido na [[lexico:f:filosofia|Filosofia]] da escolástica.