===== ENARGEIA =====
enárgeia: claridade, auto-evidência

O [[lexico:s:sensualismo|sensualismo]] epicurista reduziu [[lexico:t:todo|todo]] o [[lexico:c:conhecimento|conhecimento]] e toda a [[lexico:v:verdade|verdade]] à [[lexico:s:sensacao|sensação]] ([[lexico:a:aisthesis|aisthesis]]) visto que aquilo que é descrito como os três critérios da verdade, aisthesis, [[lexico:p:prolepsis|prolepsis]] e [[lexico:p:pathos|pathos]], é uma [[lexico:f:forma|forma]] ou outra da própria sensação ([[lexico:v:ver|ver]] pathos) ou o resultado de sensações repetidas (ver prolepsis). Assim [[lexico:e:epicuro|Epicuro]] encontra-se em [[lexico:p:posicao|posição]] bastante [[lexico:s:semelhante|semelhante]] à de [[lexico:a:aristoteles|Aristóteles]] quando este começou a [[lexico:f:falar|falar]] das premissas fundamentais (archai) de um [[lexico:s:silogismo|silogismo]]. Uma vez que [[lexico:n:nao|não]] há [[lexico:n:nada|nada]] mais básico do que as archai de um silogismo, como é que se vai estabelecer a sua [[lexico:v:validade|validade]] sem recorrer a um [[lexico:a:argumento|argumento]] circular? E tal como Aristóteles recorre à [[lexico:c:compreensao|compreensão]] [[lexico:i:intuitiva|intuitiva]] das archai (ver [[lexico:e:epagoge|epagoge]], [[lexico:n:nous|noûs]]), também Epicuro faz com que a aisthesis sirva como [[lexico:g:garantia|garantia]] da sua própria validade e isto em [[lexico:v:virtude|virtude]] da sua [[lexico:n:natureza|natureza]] clara e auto-evidente (enargeia; ver D. L. X, 38, 48, 52; [[lexico:s:sexto-empirico|Sexto Empírico]], Adv. Math. VII, 216), [[lexico:q:qualidade|qualidade]] que está também presente na prolepsis (D. L. X, 33).

Para a [[lexico:e:extensao|extensão]] do [[lexico:j:juizo|juízo]] para [[lexico:a:alem|além]] da [[lexico:e:evidencia|evidência]] clara dos sentidos e da [[lexico:c:consequente|consequente]] [[lexico:p:possibilidade|possibilidade]] de [[lexico:e:erro|erro]], ver [[lexico:d:doxa|doxa]].