===== DIVISÃO DA LÓGICA =====
Vimos que a [[lexico:l:logica|Lógica]] quer estabelecer as condições a que as operações intelectuais devem satisfazer para serem corretas. Ora, estas condições podem [[lexico:s:ser|ser]] grupadas em duas grandes [[lexico:c:categorias|categorias]]. Existem, de início, as condições que asseguram o [[lexico:a:acordo|acordo]] do [[lexico:p:pensamento|pensamento]] consigo mesmo, [[lexico:a:abstracao|abstração]] feita de [[lexico:t:todo|todo]] [[lexico:d:dado|dado]] [[lexico:p:particular|particular]], de tal [[lexico:s:sorte|sorte]] que elas sejam válidas universalmente. Existem a seguir as condições que decorrem das [[lexico:r:relacoes|relações]] do pensamento com os objetos diversos a que se pode aplicar. Donde as grandes divisões da Lógica:

1. A [[lexico:l:logica-formal|lógica formal]] ou menor. — É a [[lexico:p:parte|parte]] da Lógica que estabelece a [[lexico:f:forma|forma]] correta das operações intelectuais, ou melhor, que assegura o acordo do pensamento consigo mesmo, de tal maneira que os [[lexico:p:principios|princípios]] que descobre e as regras que formula se aplicam a todos os objetos do pensamento, quaisquer que sejam.

Ora, como as [[lexico:o:operacoes-do-espirito|operações do espírito]] são em [[lexico:n:numero|número]] de três, a [[lexico:s:saber|saber]]: a [[lexico:a:apreensao|apreensão]], o [[lexico:j:juizo|juízo]] e o [[lexico:r:raciocinio|raciocínio]], a lógica [[lexico:f:formal|formal]] compreende normalmente três partes, que tratam da apreensão e da [[lexico:i:ideia|ideia]], — do juízo e da [[lexico:p:proposicao|proposição]], — do raciocínio e da [[lexico:a:argumentacao|argumentação]].

2. A lógica material ou maior. — É a parte da Lógica que determina as leis particulares e as regras especiais que decorrem da [[lexico:n:natureza|natureza]] dos objetos a conhecer. Ela define os métodos das matemáticas, da [[lexico:f:fisica|física]], da química, das ciências naturais, das ciências morais etc, que são outras tantas lógicas especiais.

À Lógica maior, podemos ligar o [[lexico:e:estudo|estudo]] das condições da [[lexico:c:certeza|certeza]], assim como dos [[lexico:s:sofismas|sofismas]] pelos quais o [[lexico:f:falso|falso]] se apresenta sob a [[lexico:a:aparencia|aparência]] do [[lexico:v:verdadeiro|verdadeiro]]. Estas questões [[lexico:n:nao|não]] se confundem absolutamente com aquelas de que trata a [[lexico:c:critica|crítica]] do [[lexico:c:conhecimento|conhecimento]]. Não se cuida, efetivamente, em lógica, senão de definir, de um ponto-de-vista formal, o que são de [[lexico:d:direito|direito]] a [[lexico:v:verdade|verdade]] e o [[lexico:e:erro|erro]] e quais são as condições de direito da certeza, enquanto que a crítica do conhecimento tem por [[lexico:o:objeto|objeto]] resolver a [[lexico:q:questao|questão]] de saber se de [[lexico:f:fato|fato]] nossas [[lexico:f:faculdades|faculdades]] de conhecer são capazes de atingir a verdade.