===== DESENVOLVIMENTO =====
(in. Development; fr. Développement; al. Entwicklung, it. Sviluppo, Svolgimento).

[[lexico:m:movimento|movimento]] em direção ao melhor. Embora essa [[lexico:n:nocao|noção]] tenha precedentes no [[lexico:c:conceito|conceito]] aristotélico de movimento como passagem da [[lexico:p:potencia|potência]] ao [[lexico:a:ato|ato]] ou [[lexico:e:explicacao|explicação]] do que está [[lexico:i:implicito|implícito]] (Cícero, Top., 9), seu [[lexico:s:significado|significado]] otimista é peculiar à [[lexico:f:filosofia|Filosofia]] do séc. XIX e está estreitamente ligado ao conceito de [[lexico:p:progresso|progresso]]. Seu sinônimo mais [[lexico:p:proximo|próximo]] é [[lexico:e:evolucao|evolução]], mas este [[lexico:u:ultimo|último]] [[lexico:t:termo|termo]] é mais frequentemente usado para indicar o desenvolvimento biológico ou um desenvolvimento cósmico, cujas raízes e analogias estão no desenvolvimento biológico. Sem [[lexico:r:referencia|referência]] a [[lexico:e:esse|esse]] [[lexico:a:aspecto|aspecto]] [[lexico:p:particular|particular]], esse termo foi usado por [[lexico:h:hegel|Hegel]], que o transformou numa das [[lexico:c:categorias|categorias]] fundamentais de sua filosofia e o exemplificou sobretudo na [[lexico:h:historia|história]]. Ao lado do [[lexico:c:carater|caráter]] progressista do desenvolvimento, Hegel destacou [[lexico:o:outro|outro]] caráter fundamental: o desenvolvimento pressupõe aquilo de que é desenvolvimento, isto é, o [[lexico:f:fim|fim]] para o qual se move e o [[lexico:p:principio|princípio]] ou a [[lexico:c:causa|causa]] de [[lexico:s:si-mesmo|si mesmo]]. "O [[lexico:e:espirito|espírito]]", disse Hegel, "que tem como teatro, domínio e [[lexico:c:campo|campo]] de realização a história do [[lexico:m:mundo|mundo]], [[lexico:n:nao|não]] vagueia nas oscilações extrínsecas do [[lexico:a:acaso|acaso]], mas é em si determinante [[lexico:a:absoluto|absoluto]]... O que quer é alcançar seu [[lexico:p:proprio|próprio]] conceito, mas ele mesmo o obscurece para si, tem [[lexico:o:orgulho|orgulho]] e [[lexico:p:prazer|prazer]] nesse alhear-se de si mesmo" Philosophie der [[lexico:g:geschichte|Geschichte]], ed. Lasson, pp. 131-32). Nesse [[lexico:s:sentido|sentido]], o Absoluto é desenvolvimento "O [[lexico:v:verdadeiro|verdadeiro]] é o integral. Mas o integral é somente a [[lexico:s:substancia|substância]] que se completa através de seu desenvolvimento. Do Absoluto deve-se dizer que é essencialmente resultado, que só no fim é [[lexico:o:o-que-e|o que é]] na [[lexico:v:verdade|verdade]]; e justamente nisso consiste sua [[lexico:n:natureza|natureza]], em [[lexico:s:ser|ser]] efetividade, [[lexico:s:sujeito|sujeito]] ou desenvolvimento de si mesmo" (Phänomen. des Geistes, Pref., II, 1). O que esse conceito tem de novo em [[lexico:r:relacao|relação]] ao conceito aristotélico do movimento é a aplicação ao mundo da história e a [[lexico:e:extensao|extensão]] a todos os aspectos da [[lexico:r:realidade|realidade]]. Mas o caráter finalista, providencialista e substancialista do desenvolvimento ilustrado por Hegel tem [[lexico:c:correspondencia|correspondência]] com a doutrina aristotélica do movimento, que também é finalista e providencialista, exigindo também que aquilo que se desenvolve seja [[lexico:p:pressuposto|pressuposto]] pelo próprio desenvolvimento: não é outro o significado da superioridade do ato sobre a potência, a que é dedicado um célebre [[lexico:e:estudo|estudo]] de [[lexico:a:aristoteles|Aristóteles]] (Met., IX, 8) (cf. ato).

Ainda que o sentido corrente da [[lexico:p:palavra|palavra]] não seja este, [[lexico:b:bem|Bem]] se poderia entender «desenvolvimento» como descobrimento, desocultação, nudificação, prae-s-entação. Porque, efectivamente, ele corre em sentido inverso ao envolvimento, ocultação, revestimento, au-s-entação. Desenvolver é retirar, um a um, todos os envolventes que envolvem um envolvido não mais envolvente, isto é, descobrir o descoberto que [[lexico:n:nada|nada]] encobre, despir, do último ao primeiro, todos os vestidos que, um após outro, revestiram um [[lexico:c:corpo|corpo]] nu, que é vestimenta de nada (pois tão verdade é dizer que «o corpo veste a [[lexico:a:alma|alma]]» quanto «a alma veste o corpo»), remover todos os ocultantes do que nada mais oculta (ou talvez, do que só oculta o nada). Pelo desenvolvimento, [[lexico:t:todo|todo]] o ausente se «pre-senta»: o desenvolvido é, pura e simplesmente, [[lexico:p:presenca|presença]]. E [[lexico:p:pensar|pensar]] é isto mesmo: desenvolver. Se quiserdes um [[lexico:e:exemplo|exemplo]], ei-lo: pensar historicamente, pensar a [[lexico:h:historicidade|historicidade]] do [[lexico:h:homem|homem]], consiste só em achar o [[lexico:m:mito|mito]] envolvido pela história, aquele que a história  se comprazeu em [[lexico:e:envolver|envolver]]. No caso em que vêm recaindo as nossas reflexões, facilmente se verifica que a história «[[lexico:u:universal|universal]]» só abriu seu [[lexico:c:caminho|caminho]] envolvendo, ocultando, relegando para o olvido (outra [[lexico:f:forma|forma]] de envolvimento) aquele mito do Exílio Adâmico. Não me preocupa [[lexico:a:agora|agora]] o mister de averiguar se o mesmo não acontecerá em todas as regiões do [[lexico:s:saber|saber]], em que reincida um pensar que se processe em desenvolvimento do envolvido, em descobrimento do encoberto, em desocultação do [[lexico:o:oculto|oculto]], buscando, em [[lexico:s:suma|suma]], o ser do que parece ser, ou do que aparece como sendo o que não é. [EudoroMito:31-32]