===== DADOS DOS SENTIDOS =====
Entendemos por [[lexico:d:dados-dos-sentidos:start|dados dos sentidos]] [[lexico:n:nao:start|não]] simplesmente as sensações e as percepções, mas o que, segundo alguns autores, constitui a [[lexico:s:sensacao:start|sensação]] ou a [[lexico:p:percepcao:start|percepção]] em [[lexico:o:ordem:start|ordem]] à [[lexico:a:apreensao:start|apreensão]] da [[lexico:r:realidade:start|realidade]] [[lexico:e:exterior:start|exterior]].

Tanto para o [[lexico:s:sentido:start|sentido]] comum como para qualquer doutrina epistemológica realista, especialmente para qualquer doutrina epistemológica realista ingénua, a percepção [[lexico:s:sensivel:start|sensível]] de um [[lexico:o:objeto:start|objeto]] sensível é a apreensão directa deste objeto. Assim, a percepção do objeto [[lexico:c:chamado:start|chamado]] árvore equivale à percepção da própria árvore.

Em [[lexico:v:virtude:start|virtude]] das dificuldades que uma doutrina epistemológica realista suscita - por [[lexico:e:exemplo:start|exemplo]], a dificuldade que a [[lexico:e:expressao:start|expressão]] “percepção da própria [[lexico:c:coisa:start|coisa]]” suscita -, tentou-se salvá-las supondo que o que se percebem são as [[lexico:q:qualidades-sensiveis:start|qualidades sensíveis]], e estas qualidades sensíveis são justamente “os dados dos sentidos”.

Há vários modos de entender tais dados: pode supor-se, com [[lexico:b:berkeley:start|Berkeley]], que [[lexico:s:ser:start|ser]] é ser percebido, caso em que não só se percebem dados dos sentidos, mas que a realidade está constituída, por assim dizer, por tais dados: não há, portanto, segundo Berkeley, uma coisa que se encontre mais [[lexico:a:alem:start|além]] dos dados dos sentidos. Pode supor-se também que continuem a [[lexico:e:existir:start|existir]] [[lexico:c:coisas:start|coisas]] ou objetos, mas que estes são dados à percepção na [[lexico:f:forma:start|forma]] que se chama [[lexico:a:aparecer:start|aparecer]], de [[lexico:m:modo:start|modo]] que o que se percebe de um objeto não é então o [[lexico:p:proprio:start|próprio]] objeto, mas as aparências do objeto. O objeto percebido como [[lexico:a:aparencia:start|aparência]] é um [[lexico:d:dado:start|dado]] dos sentidos ou, melhor, um conjunto de dados dos sentidos.

Esta maneira de interpretar a [[lexico:n:nocao:start|noção]] dados dos sentidos é a mais comum , mas mesmo então pode ser compreendida pelo menos de duas maneiras: por um lado, pode supor-se que há no sensível formas ou espécies que são percebidas de maneira que o que se percebem são as chamadas espécies sensíveis das coisas. Por [[lexico:o:outro:start|outro]] lado, pode supor-se que não há do sensível nenhuma forma ou [[lexico:e:especie:start|espécie]] [[lexico:p:particular:start|particular]] do sensível, mas que na confrontação do [[lexico:s:sujeito:start|sujeito]] percipiente com as coisas perceptíveis surge sempre uma [[lexico:c:capacidade:start|capacidade]] intermédia, um objeto diferente do próprio objeto. Este objeto intermédio é um dado dos sentidos ou, uma vez mais, um conjunto de dados dos sentidos.

A última maneira de [[lexico:c:compreender:start|compreender]] “dados dos sentidos” é a própria do [[lexico:f:fenomenismo:start|fenomenismo]], pelo qual os dados dos sentidos também foram chamados fenômenos. Há por sua vez diversos modos de adoptar uma concepção fenomenista dependendo em grande [[lexico:p:parte:start|parte]] do modo como os dados dos sentidos se relacionem com o objeto perceptível e do modo como os dados dos sentidos se relacionem com o sujeito percipiente...

Para rebater a doutrina dos dados dos sentidos em qualquer das formas indicadas, especialmente na forma fenomenista, adoptaram-se ou afirmaram-se várias doutrinas epistemológicas (ou gnoseológicas). O [[lexico:r:realismo:start|realismo]] é uma delas; também o [[lexico:i:idealismo:start|Idealismo]].

Parece que o [[lexico:u:unico:start|único]] modo de rejeitar essa doutrina é adoptar outra que torne inúteis os dados dos sentidos. ([[lexico:f:ferrater:start|Ferrater]])

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