===== CONHECIMENTO DA ESSÊNCIA =====
Em [[lexico:o:oposicao:start|oposição]] a um [[lexico:c:conhecimento:start|conhecimento]] puramente [[lexico:e:empirico:start|empírico]] que só apreende fenômenos perceptíveis pelos sentidos (o [[lexico:a:aspecto:start|aspecto]] das [[lexico:c:coisas:start|coisas]], etc), o [[lexico:c:conhecimento-da-essencia:start|conhecimento da essência]] descobre a "[[lexico:e:essencia:start|essência]]", ou seja, aquilo que o [[lexico:o:objeto:start|objeto]] é. Uma [[lexico:a:apreensao:start|apreensão]] imediata e direta (isto é, [[lexico:n:nao:start|não]] dada unicamente na [[lexico:r:reflexao:start|reflexão]] sobre os próprios atos) da essência no [[lexico:e:ente:start|ente]] [[lexico:c:concreto:start|concreto]] pode [[lexico:s:ser:start|ser]] denominada [[lexico:i:intuicao:start|intuição]] [[lexico:e:essencial:start|essencial]] (em alemão: Wesensschau). Certas formas de [[lexico:i:intuicionismo:start|intuicionismo]] admitem uma intuição essencial [[lexico:i:independente:start|independente]] da [[lexico:e:experiencia:start|experiência]]. Inversamente, o [[lexico:e:empirismo:start|empirismo]] nega toda intuição essencial, porque não possuímos outra intuição senão a experiência. Ambas as opiniões pressupõem que a experiência é puramente [[lexico:s:sensorial:start|sensorial]]. Em frente a estes pontos de vista, a [[lexico:f:filosofia:start|Filosofia]] aristotélico-escolástica ensina uma apreensão imediata do essencial no [[lexico:d:dado:start|dado]] empírico; este é o [[lexico:s:sentido:start|sentido]] da [[lexico:e:expressao:start|expressão]] "intelligibile in sensibili", ou seja, um conteúdo apreensível intelectualmente no sensorial. Quando este conteúdo essencial é desligado do dado concreto e pensado em [[lexico:s:si-mesmo:start|si mesmo]], obtém-se um [[lexico:c:conceito:start|conceito]] essencial ([[lexico:a:abstracao:start|abstração]]). Os [[lexico:c:conceitos:start|conceitos]] essenciais são [[lexico:p:pressuposicao:start|pressuposição]] necessária da inteleção apriorística de [[lexico:r:relacoes:start|relações]] essenciais ([[lexico:p:principios-do-conhecimento:start|princípios do conhecimento]]).

O conhecimento [[lexico:i:imediato:start|imediato]] da essência mantém-se dentro de limites muito reduzidos; a doutrina [[lexico:e:escolastica:start|escolástica]] da abstração não diz, de maneira nenhuma, como por vezes se supõe, que apreendemos imediatamente e sem [[lexico:e:esforco:start|esforço]] a essência específica das coisas (p. ex., do [[lexico:h:homem:start|homem]], do cavalo, etc.) e que dela podemos deduzir [[lexico:a:a-priori:start|a priori]] todas as determinações ulteriores. Pelo contrário, primeiramente só são apreendidas de maneira essencial certas notas — não todas — dadas sensorialmente; a [[lexico:m:medida:start|medida]] mínima de conhecimento da essência é o [[lexico:f:fato:start|fato]] de o ser concebido como ente. Pelo que, mais acertadamente se [[lexico:f:fala:start|fala]] de uma apreensão imediata do "essencial", do que de uma intuição da "essência’ simplesmente. A essência [[lexico:s:substancial:start|substancial]] das coisas só é conhecida de [[lexico:m:modo:start|modo]] [[lexico:m:mediato:start|mediato]], partindo do essencial imediatamente apreendido. Mesmo assim, o conhecimento da essência permanece ainda dentro de estreitos limites. As espécies da [[lexico:c:ciencia-natural:start|ciência natural]] (animais, plantas, corpos inanimados) são, as mais das vezes, conhecidas unicamente em conceitos [[lexico:u:universais:start|universais]] empíricos, que oferecem, não a essência interna, mas somente a [[lexico:f:forma:start|forma]] [[lexico:t:tipica:start|típica]] [[lexico:a:aparente:start|aparente]]. — De Vries.

{{indexmenu>.#1|skipns=/^playground|^wiki/ nsonly}}