===== CONDUTA =====
Handeln, handeln

Aqui, porém, permito-me observar que os dogmas que se relacionam com o ético podem até [[lexico:s:ser|ser]] os mesmos na [[lexico:f:faculdade|faculdade]] de [[lexico:r:razao|razão]] de nações inteiras, porém a conduta de cada [[lexico:i:individuo|indivíduo]] pode ser outra, e vice-versa; a conduta transcorre, [[lexico:c:como-se|como se]] diz, conforme o [[lexico:s:sentimento|sentimento]], isto é, [[lexico:n:nao|não]] segundo [[lexico:c:conceitos|conceitos]], mas segundo o conteúdo ético. Os dogmas ocupam a razão ociosa; enquanto a conduta segue o seu [[lexico:c:caminho|caminho]], em última [[lexico:i:instancia|instância]], independentemente deles, a [[lexico:m:maioria-das-vezes|maioria das vezes]] não conforme máximas abstratas, mas conforme máximas indizíveis, cuja [[lexico:e:expressao|expressão]] é a [[lexico:p:pessoa|pessoa]] inteira mesma. Assim, por mais diferentes que sejam os dogmas religiosos dos povos, o [[lexico:b:bom|Bom]] feito é acompanhado entre eles de contentamento indizível, e o mau feito, de um [[lexico:r:remorso|remorso]] sem [[lexico:f:fim|fim]]: o primeiro não admite zombaria alguma; do [[lexico:u:ultimo|último]], padre algum pode nos absolver. Todavia, não se deve negar que, na observância de uma [[lexico:v:vida|vida]] virtuosa, o emprego da razão é [[lexico:n:necessario|necessário]], embora ela não seja a [[lexico:f:fonte|fonte]] da [[lexico:v:virtude|virtude]], mas sua [[lexico:f:funcao|função]] é subordinada, ou seja, manter as decisões tomadas, providenciar máximas para resistência contra fraquezas do [[lexico:m:momento|momento]] e para conservação da conduta. Ao fim, a razão tem o mesmo papel na [[lexico:a:arte|arte]], onde ela também em [[lexico:n:nada|nada]] contribui para o principal, porém apoia a execução, justamente porque o [[lexico:g:genio|gênio]] não está sempre desperto e, não obstante, a [[lexico:o:obra|obra]] deve ser consumada em todas as suas partes, formando um [[lexico:t:todo|todo]]. [Schopenhauer, MVR1:108]