===== CONDIÇÃO =====
Referir-nos-emos ao [[lexico:s:significado:start|significado]] de “condição” quando se trata de uma “condição [[lexico:r:real:start|real]]”.

Um dos problemas mais persistentes suscitados pela [[lexico:n:nocao:start|noção]] de condição foi o da [[lexico:r:relacao:start|relação]] que esta noção mantém com a de [[lexico:c:causa:start|causa]].

Alguns autores indicaram que se trata de duas noções distintas: a causa tem um [[lexico:s:sentido:start|sentido]] [[lexico:p:positivo:start|positivo]], é aquilo pelo que algo é ou acontece, enquanto a condição tem um sentido [[lexico:n:negativo:start|negativo]], é aquilo sem o qual algo [[lexico:n:nao:start|não]] seria ou aconteceria. Outros autores, em contrapartida, julgaram que não há [[lexico:p:possibilidade:start|possibilidade]] de distinguir entre causa e condição. Mais ainda: aquilo a que chamamos causa é, a seu [[lexico:v:ver:start|ver]], redutível a um conjunto de condições. Esta última [[lexico:p:posicao:start|posição]] foi defendida por várias correntes filosóficas a que, por isso, foi [[lexico:d:dado:start|dado]] o [[lexico:n:nome:start|nome]] de condicionalistas.

[[lexico:o:outro:start|outro]] [[lexico:p:problema:start|problema]] suscitado pela noção de condição é o do papel que esta desempenha na [[lexico:m:metafisica:start|metafísica]]. O par de [[lexico:c:conceitos:start|conceitos]] habitualmente usados a [[lexico:e:esse:start|esse]] [[lexico:r:respeito:start|respeito]] é o de incondicionado-condicionado. “condicionado p” equivale então a “(metafisicamente) dependente de”.

Levanta-se, finalmente, o problema do papel desempenhado pelo [[lexico:p:pensamento:start|pensamento]] e, em [[lexico:g:geral:start|geral]], pelo [[lexico:s:sujeito:start|sujeito]] no [[lexico:c:condicionamento:start|condicionamento]] da [[lexico:r:realidade:start|realidade]] enquanto conhecida. Este sentido de condição, ao mesmo [[lexico:t:tempo:start|tempo]], epistemológico e metafísico, pois mesmo quando a [[lexico:p:principio:start|princípio]] se conceba a condição do ângulo apenas cognoscitivo é difícil admitir a adopção de uma posição epistemológica (realista, idealista, etc) sem adoptar ao mesmo tempo alguns supostos metafísicos sobre a realidade.

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