===== CABANIS =====
CABANIS (Georges), médico e [[lexico:f:filosofo:start|filósofo]] sensualista francês (Cosnac, Limousin, 1757 — Rueil, com. de Seraincourt, 1808). Foi o primeiro escritor francês que tratou metodicamente das [[lexico:r:relacoes:start|relações]] entre o [[lexico:f:fisico:start|físico]] e o [[lexico:m:moral:start|moral]], no célebre Tratado do físico e do moral do [[lexico:h:homem:start|homem]] (1802), que exerceu considerável [[lexico:i:influencia:start|influência]] sobre as [[lexico:i:ideias:start|ideias]] e a atmosfera intelectual de seu [[lexico:t:tempo:start|tempo]].

Cabanis (Pierre) (1757-1808), embora filiado ao [[lexico:m:movimento:start|movimento]] dos ideólogos, tem sido apresentado discutido e comentado, de [[lexico:f:forma:start|forma]] muito parcial, em grande [[lexico:p:parte:start|parte]] distante de sua verdadeira doutrina. Façamos uma [[lexico:s:sintese:start|síntese]] de suas opiniões:

a) Cabanis tem sido apresentado como um materialista, que quis submeter toda [[lexico:a:analise:start|análise]] psicológica à fisiológica, desejando resolver os problemas das [[lexico:f:faculdades:start|faculdades]] e dos atos, com exclusão de qualquer [[lexico:s:suposto:start|suposto]] metafísico. Para Cabanis, seria o [[lexico:p:pensamento:start|pensamento]] apenas o [[lexico:p:produto:start|produto]] da [[lexico:a:atividade:start|atividade]] cerebral.

b) Pela [[lexico:l:leitura:start|leitura]] de sua [[lexico:o:obra:start|obra]], Cabanis nos oferece outras conclusões: admirava a obra dos sensualistas Hob-bes, [[lexico:l:locke:start|Locke]], [[lexico:h:helvetius:start|Helvetius]] e [[lexico:c:condillac:start|Condillac]], mas deplorava que este [[lexico:n:nao:start|não]] tivesse suficientes conhecimentos fisiológicos.

c) o físico e o moral confundem-se em suas fontes; isto é, o moral não é mais que o físico considerado sob determinados pontos de vista particulares;

d) influenciado pelos ideólogos, afirma: as impressões recebidas pelos órgãos são igualmente a [[lexico:f:fonte:start|fonte]] de todas as ideias e de todos os movimentos. Cabanis não podia conceber um [[lexico:f:fato:start|fato]] de atividade, sem um fato prévio de [[lexico:s:sensibilidade:start|sensibilidade]];

e) há para ele grande [[lexico:n:numero:start|número]] de determinações absolutamente fora da [[lexico:e:experiencia:start|experiência]] e da [[lexico:r:razao:start|razão]], que desnecessitam de [[lexico:e:educacao:start|educação]], que atingem um alto [[lexico:g:grau:start|grau]] de aperfeiçoamento, porque emanam de uma fonte distinta; isto é, o [[lexico:i:instinto:start|instinto]];

f) não há apenas fenômenos físicos no homem. Ele espiritualiza o homem (Mémoire IV, § I) e afirma "aos [[lexico:e:elementos:start|elementos]] materiais da [[lexico:e:economia:start|economia]], junta-se um [[lexico:p:principio:start|princípio]] desconhecido qualquer";

g) há três escolas entre os fisiologistas durante o século de Cabanis: 1) a dos estritamente materialistas; 2) a dos que aceitam que [[lexico:a:alem:start|além]] dos fenômenos físicos, há outra [[lexico:e:especie:start|espécie]] de fenômenos vitais (vitalistas); 3) a dos que aceitam que aos fenômenos materiais, junta-se um princípio desconhecido qualquer, que eles chamam [[lexico:a:alma:start|alma]], [[lexico:a:arque:start|arque]], [[lexico:p:principio-vital:start|princípio vital]]. Entre estes, está Cabanis;

h) com seu contato com Fariel, Cabanis empreendeu estudos mais aprofundados em torno dos fenômenos psíquicos, e é nessa [[lexico:e:epoca:start|época]] que afirma que no [[lexico:i:inato:start|inato]] da razão possui esta uma [[lexico:n:natureza:start|natureza]] não material, princípio este que não pode partilhar da dissolução da [[lexico:m:materia:start|matéria]] orgânica. [[lexico:e:esse:start|esse]] princípio mental não é o resultado das [[lexico:a:acoes:start|ações]] das partes, uma [[lexico:p:propriedade:start|propriedade]] ligada a uma combinação [[lexico:a:animal:start|animal]], mas uma [[lexico:s:substancia:start|substância]], um [[lexico:s:ser:start|ser]] à parte e distinto. Acreditando na [[lexico:i:imaterialidade:start|imaterialidade]] e no [[lexico:i:inatismo:start|inatismo]] do princípio da [[lexico:v:vida:start|vida]], crê, posteriormente, na imaterialidade e no inatismo do princípio da [[lexico:i:inteligencia:start|inteligência]], porque o [[lexico:t:todo:start|todo]] é um para ele, e, consequentemente, na preexistência desse princípio, após a [[lexico:m:morte:start|morte]]. (Lettres, etc, 74). Essas proposições não são, porém, para Cabanis artigos de [[lexico:f:fe:start|fé]]. Ele, através de sua obra, examinou os prós e os contras. E as [[lexico:p:palavras:start|palavras]] são dele: "Tais são os [[lexico:m:motivos:start|motivos]] que podem fazer pender a [[lexico:c:crenca:start|crença]] de um homem [[lexico:r:razoavel:start|razoável]] em favor da persistência do princípio vital ou do [[lexico:e:eu:start|eu]], após a cessação dos movimentos vitais nos órgãos". Mas, acreditou afinal: "Não esqueçamos que permanecemos aqui no terreno das probabilidades".

Observe-se que Cabanis, por haver atribuído à natureza, [[lexico:i:inteligencia-e-vontade:start|inteligência e vontade]], foi classificado de panteísta.

Vemos ainda que está muito longe de ser o materialista [[lexico:v:vulgar:start|vulgar]], tão frequentemente apresentado nos compêndios de [[lexico:f:filosofia:start|Filosofia]].

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